Luca 6:24-26

“Ma guai a voi che siete ricchi! perché hai ricevuto la tua consolazione.

Guai a te che sei pieno ora! perché avrai fame.

Guai a te che ora ridi! perché farai cordoglio e piangerai.

Guai a te, quando tutti gli uomini parleranno bene di te! poiché allo stesso modo fecero i loro padri con i falsi profeti».

Gesù allora rivolse la sua attenzione al gruppo di ricchi spettatori. Tutti coloro che sono seduti lì che sono ricchi e compiacenti dovrebbero notare che hanno già ricevuto la loro ricompensa in questa vita. Possono essere semplicemente arroganti o ghignare, ma dovrebbero riconoscere che non hanno nulla da aspettarsi. I ricchi hanno già avuto la loro consolazione (contrasta Luca 2:25 che descrive la consolazione che hanno perso).

Coloro che ora sono pieni e soddisfatti di se stessi, un giorno avranno fame quando vedranno le cose buone che si perderanno (cfr Isaia 65:13 ). Coloro che ora ridono e si divertono, con poca considerazione per gli altri, dovrebbero chiedersi perché i tempi sono così facili per loro. È perché hanno poca considerazione per Dio.

Così, quando saranno chiamati a rendere conto, faranno cordoglio e piangeranno (cfr Isaia 65:14 ). E se tutti ne parlano bene, rivela che sono soddisfatti della falsità e disonestà della religione che li circonda, e si conformano ad essa, seguendo i falsi profeti perché gli conviene. Non hanno nulla di cui gioire o per cui saltare di gioia.

Per un commento a questo passaggio non ci resta che andare ad Apocalisse 3:15 ). 'Tu dici: "Io sono ricco, e sono cresciuto di beni, e non ho bisogno di nulla", e non ti accorgi che sei tu il misero; miserabile, povero, cieco e nudo».

'I falsi profeti.' Questi sono quelli che sono popolari perché il loro messaggio si adatta ai gusti delle persone. Leniscono le coscienze delle persone dicendo: 'pace, pace, dove non c'è pace' ( Geremia 6:14 ; Geremia 8:11 ). Sono amati da tutti perché non dicono nulla di inquietante (vedi Geremia 5:31 ).

Può darsi che ci fossero poche persone come quelle che ha descritto qui nella sua udienza, e che queste parole nel complesso fossero pronunciate principalmente da coloro che non erano presenti, come incoraggiamento al devoto che Dio vede come si comportano gli uomini nei loro confronti, e che aveva in mente anche le generazioni future. Sapeva abbastanza bene che le Sue parole sarebbero state registrate e trasmesse nel futuro. Ma la nostra conoscenza degli esseri umani ci dice che la Sua opera di prodigi deve aver attirato un certo numero di tali persone, mentre tale era l'opera dello Spirito che ci aspetteremmo che un buon numero di tali persone, affamate di anima e alla ricerca di qualcosa di più avevano, sarebbero venuti ad ascoltarlo per cercare di trovare ciò che tutta la loro ricchezza non aveva dato loro.

Per loro il messaggio sarebbe molto significativo, poiché hanno riconosciuto il cambiamento di direzione che la loro vita deve prendere se vogliono essere Suoi discepoli, e fornirebbe loro un avvertimento su quanto seriamente devono prendere la questione.

Alla fine il punto qui è che Egli sta valutando la risposta di tutti coloro che sono presenti con Lui e ascoltando il Suo insegnamento. Saranno benedetti coloro che camminano umilmente con Dio e Lo riconoscono, coloro che lasciano che i piaceri del mondo, l'inganno delle ricchezze e il desiderio di altre cose distolgano la mente dal rispondere a Lui, alla fine affronteranno guai. Una scelta netta si trova davanti a loro. La domanda è: risponderanno al nuovo insegnamento che Egli ha portato e Lo riconosceranno per quello che è, o rimarranno nei vecchi modi e periranno?

'Guai.' Questo potrebbe essere tradotto 'ahimè', ma non sarebbe un buon contrasto con 'Benedetto'. Il confronto tra benedizioni e sventure si collega a Isaia 3:10 . 'Di' ai giusti che andrà bene per loro, perché mangeranno il frutto delle loro opere. Guai all'empio, sarà un male per lui, perché ciò che le sue mani hanno fatto gli sarà fatto.

' Questo avrebbe potuto benissimo essere un riassunto di queste parole di Gesù. I 'guai' si verificano già abbastanza regolarmente nell'Antico Testamento ( Isaia 3:9 ; Isaia 5:8 ; Isaia 10:1 ; Isaia 33:1 ; Amos 5:18 fino ad Amos 6:7 ; Habacuc 2:6 ), e anche benedizioni in confronto ai mali, e il loro equivalente ( Ecclesiaste 10:16 ; Isaia 3:9 ; confronta Deuteronomio 28:3 ).

Così Gesù parla, come gli antichi profeti, del fatto che l'uomo deve scegliere tra benedizione e dolore (cfr Matteo 7:13 ). Ma il punto è che ognuno sceglie la strada da solo.

Quindi ora esporrà le sue nuove vie e li invita a considerarle e a rispondere ad esse. Perché sono dinamici ed esigenti e richiedono un approccio totalmente nuovo alla vita e un nuovo atteggiamento verso Dio e verso gli altri. Parlano del dono totale di sé, in contrapposizione al riceversi.

Devono, tuttavia, essere visti alla luce dell'ambiente dei Suoi ascoltatori. Non si tratta di come affrontare i mascalzoni e i ladri che cercano di derubarli, e di estranei che vengono con la violenza per attaccarli, ma di come rispondere alle persone che vivono nel loro ambiente, con cui si confrontano ogni giorno . Né stanno descrivendo come deve essere gestito il paese. Un cristiano sosterrà le leggi del suo Paese e le sue forze di polizia, laddove queste si comportano giustamente.

Sostiene la punizione dei malfattori (anche se a volte può raccomandare la misericordia). Le istruzioni qui sono personali non giudiziarie. Un paese non può essere gestito in questo modo, perché lì sono necessarie giustizia e punizione. Sta piuttosto parlando di come i singoli cristiani dovrebbero rispondere agli altri nella loro vita quotidiana, di come dovremmo trattare tutti gli uomini, e specialmente il nostro "prossimo".