Luca 6:32-34

L'amore deve essere mostrato verso gli immeritevoli (6:32-34).

g E se ami coloro che ti amano, che grazie hai (quale motivo hai per essere ringraziato)?

l Anche i peccatori amano coloro che li amano ( Luca 6:32 ).

h E se fai del bene a coloro che fanno del bene a te, che grazie ne hai?

l Perché anche i peccatori fanno lo stesso ( Luca 6:33 ).

k E se presti a coloro di cui speri di ricevere, che ringraziamento ne hai?

l Anche i peccatori prestano ai peccatori, per ricevere di nuovo altrettanto ( Luca 6:34 ).

“E se ami coloro che ti amano, che grazia c'è per te?

Perché anche i peccatori amano coloro che li amano.

E se fai del bene a coloro che fanno del bene a te, che grazia (charis) c'è per te?

Perché anche i peccatori fanno lo stesso.

E se presti a coloro di cui speri di ricevere, che grazia c'è per te?

Anche i peccatori prestano ai peccatori, per ricevere di nuovo altrettanto”.

'Charis' (grazia, approvazione) può essere usato per l'approvazione gentile di un superiore, quindi qui 'perché dovresti aspettarti grazie da Dio'. Ma è anche usato regolarmente nel saluto 'grazie a te'. Può quindi indicare qui la grazia di Dio che con la sua azione permette al cristiano di fare ciò che è innaturale, di amare il suo nemico. Oppure può riferirsi a un dono proveniente dalla grazia di Dio. Matteo 5:46 su una domanda simile ha 'se ami coloro che ti amano, che ricompensa hai?' Ciò suggerirebbe che è in mente il terzo, o forse il primo, se il misericordioso ringraziamento di Dio può essere visto come una ricompensa.

D'altra parte nel sermone predicato in Luca Gesù potrebbe aver alterato l'enfasi rispetto a Matteo, poiché i passaggi non sono stretti parallelismi.

Comunque sia, Gesù ora enfatizza il Suo insegnamento sottolineando che semplicemente amare, fare del bene e prestare a coloro che ci amano e ci fanno del bene e ci prestano, non è ciò di cui sta parlando, perché allora siamo semplicemente comportarsi in modo naturale e trarne vantaggio. È solo quando lo facciamo per coloro che non lo fanno per noi che manifestiamo la grazia di Dio che opera in noi e possiamo aspettarci di ricevere l'approvazione di Dio e/o la Sua ricompensa.

Amare chi ci ama non è difficile, dice Gesù, è amare chi non ci ama che spesso è difficile. Fare del bene a coloro che fanno del bene a noi è una cortesia normale e ci si aspetterebbe dalla maggior parte degli esseri umani normali. È fare del bene a chi ci odia, come Dio fa del bene a chi lo odia, il che rivela la grazia di Dio che opera. Prestare prestiti a coloro dai quali speriamo di beneficiare in un modo o nell'altro non è insolito. Ciò che è insolito è prestare senza aspettarsi di riceverlo indietro o di trarne vantaggio. E questa è la prova dell'amore cristiano.

"Di chi speri di ricevere." Ciò potrebbe riferirsi alla restituzione del capitale, alla ricezione di interessi o all'aver accumulato uno stock di credito in modo che un prestito reciproco possa essere erogato in futuro, se necessario. In qualunque modo fosse la persona che aveva fatto il prestito ne avrebbe beneficiato. Quindi il punto è che la natura speciale dell'amore cristiano si rivela prestando, senza aspettarsi nulla in cambio.

Il prestito senza aspettarsi di ricevere indietro il prestito potrebbe sembrare uno scenario improbabile. Ma è proprio lo scenario in Deuteronomio 15:7 in cui il popolo di Dio doveva prestare ai poveri anche se si avvicinava l'anno della liberazione e quindi sapevano che il debito sarebbe stato incamerato. Avrebbero dovuto prestare comunque, non aspettandosi di ricevere indietro l'intero importo.

Quindi l'idea qui non era del tutto nuova, o così rivoluzionaria come sembra. La rivoluzione sta nel fatto che l'idea si è estesa a tutti i prestiti in qualsiasi momento. La promessa in Deuteronomio 15 era che se avessero prestato, non sperando di riceverlo, Dio li avrebbe benedetti più abbondantemente.

Nota su Deuteronomio 14:28 a Deuteronomio 15:10 .

In questo brano troviamo il provvedimento di Dio per assicurare che in Israele nessuno soffrisse la fame o fallisse. Ogni tre anni (il terzo e il sesto del ciclo di sette anni) la decima doveva essere riservata ai poveri e ai bisognosi, specialmente a coloro che non avevano una terra propria. Quindi ogni sette anni tutti i prestiti concessi dovevano essere cancellati. Ciò garantiva la disponibilità di cibo ai poveri e la sopravvivenza degli insolventi.

Ma allora il pericolo era che le persone non fossero disposte a prestare con l'avvicinarsi del settimo anno. Dio quindi avvertì fermamente che non dovevano comportarsi così. Avrebbero dovuto prestare anche se sospettavano che non avrebbero nemmeno rimborsato il prestito. E la promessa era allora che Dio stesso li avrebbe ripagati e li avrebbe ricompensati con prosperità nei loro campi e nelle loro vite. Gesù sta prendendo questi provvedimenti caritatevoli e li sta espandendo

Fine della nota.

Il motivo per cui i cristiani dovrebbero amare gli immeritevoli ( Luca 6:35 )

Dopo aver definito l'amore cristiano, fornito esempi pratici di esso e dimostrato che per essere grato davanti a Dio deve essere mostrato agli immeritevoli, ora lo riassume di nuovo per dimostrarne l'origine.