Luca 8:26-39

Gesù rivela la sua autorità sulla legione di demoni che possedeva il demoniaco Gadarene (8:26-39).

Sbarcando dalla barca nel paese dei Geraseni, fresco del suo trionfo in mare, Gesù si trova di fronte a un'altra 'tempesta' nella persona di un uomo posseduto da molti spiriti maligni militanti che lo avevano reso nudo e pazzo. Tutto il paese lo temeva e quando potevano lo legavano con catene e ceppi. Ma era così forte sotto l'influenza del male che poteva rompere i ceppi e fuggire per vivere tra le tombe. Sembrerebbe che questa sarebbe una dura prova del potere e dell'autorità di Gesù.

Può darsi che Luca volesse farci vedere in questa narrazione un'illustrazione di Gentili che vengono consegnati 'dalla potenza di Satana a Dio' ( Atti degli Apostoli 26:18 ). L'uomo è raffigurato come sotto il controllo di Satana, si avvicina a Gesù e lo confessa come il Figlio dell'Altissimo Dio, Gesù poi rimuove da lui ciò che è impuro, e finisce per sedersi ai piedi di Gesù vestito e sano di mente essendo stato 'salvato' ( Luca 8:36 letteralmente), in cui confessa Gesù davanti agli uomini.

Questo non per dubitare della sua storicità. A questo proposito va notato che Gesù compì un gran numero di miracoli ed esorcismi. C'era quindi un'ampia selezione da cui gli scrittori potevano selezionare, e regolarmente facevano la loro selezione sulla base del fatto che gli esempi che sceglievano avevano anche un'altra lezione da insegnare.

Nota sugli spiriti maligni/demoni.

L'incidente che ora esamineremo solleva nuovamente la questione dell'esistenza degli spiriti maligni. Ma questo è qualcosa di mai messo in dubbio da nessuna parte nella Bibbia. Non è costantemente sottolineato o enfatizzato, ma c'è la chiara indicazione del potere del male all'opera dietro le quinte da Genesi 3 in poi (confronta Giobbe 1-2; Daniele 10 ; Zaccaria 3 ), fino all'Apocalisse.

Che Gesù stesso credesse in Satana 'l'Avversario' (il Diavolo, 'l'Accusatore') non può esserci dubbio ( Luca 4:1 ; Luca 10:18 ; Luca 13:16 ; Luca 22:31 ; Matteo 4:10 ; Matteo 12:26 ; Matteo 13:39 ; Matteo 25:41 ; Marco 3:23 ; Marco 3:26 ; Marco 4:15 ; Giovanni 8:44 ).

Infatti è per distruggere le opere del diavolo che Gesù è venuto ( 1 Giovanni 3:8 ). Lo ha costantemente superato. E se Satana esiste, possiamo essere certi che esistono anche altri spiriti maligni.

La crescita del monoteismo ha ostacolato la capacità di questi spiriti maligni di influenzare l'umanità quando gli uomini hanno cessato di cercare di adorarli attraverso l'adorazione degli dei ( Deuteronomio 32:16 ; 1 Corinzi 10:20 ), o di cercare di influenzarli o per contattarli attraverso l'occulto, la loro efficacia è stata in gran parte annullata.

Ma la loro disponibilità, quando gli viene data l'opportunità, di entrare e controllare gli uomini è testimoniata nel corso della storia. Il ventesimo secolo ha visto un aumento della possessione spirituale nei paesi occidentali proprio perché uomini e donne si sono aperti ancora una volta a tali influenze malvagie nella loro ricerca di nuovi (e pericolosi) "divertimenti", e il ventunesimo secolo potrebbe ancora vedere un'ulteriore crescita man mano che le persone indulgere nell'occulto in vari modi, ma in Africa e in Oriente tale possesso è sempre stato ben noto ed evidenziato. Lì non si fanno beffe dell'idea degli spiriti maligni, nemmeno gli istruiti.

Tale attività non deve essere esagerata. I Vangeli distinguono la malattia e la follia dalla possessione spirituale ( Luca 4:40 ; Luca 7:21 ; Matteo 4:23 ; Matteo 8:16 ; Matteo 10:8 ; Marco 6:13 ), e Gesù solo scaccia spiriti maligni in casi chiari.

Non credeva che colpissero ogni uomo, o anche la maggior parte degli uomini, con l'ingresso e il possesso, né li vedeva come la prima causa di malattie tranne in rari casi, sebbene sia chiarito che i cristiani "lottano" con poteri malvagi nei luoghi celesti, spesso senza saperlo perché trionfano per mezzo di Cristo ( Efesini 6:12 ).

Sembrava che ci fosse un aumento della possessione spirituale ai giorni di Gesù, ma questo potrebbe piuttosto essere dovuto al fatto che la Sua presenza li attirò e li portò alla ribalta. Altre volte potevano andare avanti indisturbati, preferendo non farsi notare. È interessante notare che Gesù non ha imposto le mani su uomini posseduti da spiriti maligni. Li ha trattati con una parola di comando. (Una lezione da imparare bene da chiunque si occupi di queste cose).

Gli uomini posseduti da spiriti maligni possono comportarsi in modi strani ed estremi e gli spiriti possono in una certa misura controllare le loro azioni e persino parlare attraverso di loro con voci diverse. Ma non tutti quelli che si comportano in modi strani lo fanno perché sono posseduti da un demone. I problemi mentali possono produrre quelle che sembrano essere reazioni simili e infatti è stata fatta una distinzione tra i "pazzi" e gli "indemoniati" ( Matteo 4:24 ). Né tutte le persone possedute da demoni ovviamente si comportano esteriormente in modi strani.

Il fatto che tali spiriti maligni fossero personali deriva dal fatto che riconobbero Gesù per cui era, mostrarono timore, erano consapevoli del proposito di Dio per loro, parlarono e gridarono. Probabilmente, tuttavia, possono entrare nelle persone solo quando in qualche modo si aprono a loro. Ciò può verificarsi soprattutto quando le persone si dilettano nella predizione del futuro, nelle influenze astrologiche, nella ricerca del mondo degli spiriti, nella stregoneria, nell'adorazione degli idoli, nell'oscuramento della mente, nella partecipazione a riunioni in cui gli spiriti devono essere coinvolti e così via.

Queste cose sono costantemente condannate nella Bibbia. Vedi per esempio Esodo 22:18 ; Levitico 19:26 ; Levitico 19:31 ; Levitico 20:27 ; Deuteronomio 18:10 ; Isaia 8:19 .

Sebbene un gran numero di persone che si abbandonano a tali cose non venga posseduto, è un pericolo sempre presente. La scienza medica non può occuparsi di tali casi, che richiedono l'esorcismo attraverso il potere di Cristo.

Fine della nota.

Tenendo presente questo, passiamo ora a esaminare un caso estremo di possessione spirituale affrontato da Gesù che rivelò la Sua totale padronanza sul mondo degli spiriti.

Possiamo analizzare questo passaggio come segue:

a Giunsero al paese dei Geraseni, che è dirimpetto alla Galilea ( Luca 8:26 ).

b Quando fu uscito sulla terra, gli venne incontro un uomo della città, che aveva dei demoni, e da molto tempo non indossava vesti, e non abitava in nessuna casa, ma nei sepolcri ( Luca 8:27 ).

c Quando vide Gesù, gridò, si prostrò davanti a lui e ad alta voce disse: “Che ho a che fare con te, Gesù, Figlio dell'Iddio altissimo? Ti prego, non tormentarmi» ( Luca 8:28 ).

d Poiché egli comandava allo spirito immondo di uscire dall'uomo ( Luca 8:29 a).

e Poiché molte volte lo aveva preso, ed era tenuto sotto scorta, e legato con catene e ceppi, e spezzando i lacci, era stato scacciato dal demonio nei deserti ( Luca 8:29 b).

f Gesù gli chiese: “Come ti chiami?” E disse: "Legione", perché molti demoni erano entrati in lui e lo supplicavano di non comandare loro di andare nell'abisso ( Luca 8:30 )

g C'era un gregge di molti porci che pascolavano sul monte, e lo supplicarono di concedere loro il permesso di entrarvi. E li ha lasciati andare. ( Luca 8:32 )

f E i demoni uscirono dall'uomo ed entrarono nei porci, e il gregge si precipitò giù per la rupe nel lago e annegò ( Luca 8:33 ).

e Quando quelli che li nutrivano videro ciò che era accaduto, fuggirono e lo raccontarono in città e in campagna. Ed essi uscirono per vedere che cosa era accaduto, e vennero da Gesù, e trovarono l'uomo, dal quale erano usciti i demoni, seduto, vestito e sano di mente, ai piedi di Gesù, ed ebbero paura ( Luca 8:34 ).

d Quelli che lo videro raccontarono loro come colui che era indemoniato fu guarito ( Luca 8:36 ).

c E tutto il popolo del paese dei Geraseni tutt'intorno gli chiese di allontanarsi da loro, poiché erano presi da grande paura, ed egli salì su una barca e tornò ( Luca 8:37 ).

b Ma l'uomo da cui erano usciti i demoni lo pregò di poter essere con lui. Ma lo rimandò dicendo: «Torna a casa tua e racconta quanto grande ha fatto Dio per te» ( Luca 8:38 a).

a Andò per la sua strada, pubblicando per tutta la città le cose grandi che Gesù aveva fatto per lui ( Luca 8:39 b).

Si noti che in 'a' arrivano nel paese dei Geraseni, e parallelamente il guarito vi pubblica all'estero tutto ciò che Gesù ha fatto per lui. In 'b' l'indemoniato era stato nudo e solo, non volendo compagnia né abitando in nessuna casa, e parallelamente vuole stare con Gesù, ma Gesù gli dice di tornare a vivere nella sua casa a testimonianza di ciò che Dio ha fatto. In 'c' l'uomo ha paura di Gesù, riconoscendolo come il 'Figlio dell'Altissimo Dio', e parallelamente la gente ha paura di Gesù e vuole che se ne vada.

In 'd' Gesù comanda allo spirito immondo di uscire dall'uomo, e parallelamente coloro che lo videro testimoniano di come avvenne. In 'e' ci viene raccontato lo stato sconvolto dell'uomo prima che fosse guarito e in parallelo gli spiriti maligni sono usciti e l'uomo è seduto vestito e sano di mente. In 'f' gli spiriti maligni supplicano di non essere mandati nell'Abisso e parallelamente finiscono in mare.

In 'g' Gesù dà loro il permesso di entrare nei porci. La posizione centrale di quest'ultimo dimostra che questo è considerato importante. I demoni impuri sono raffigurati come adatti solo ai maiali impuri. Gli ebrei guardavano i maiali con orrore. Erano una di quelle creature elencate come "impure". Quindi questo era un rimprovero per coloro che allevavano maiali in un tempo territorio "ebraico" in aperta sfida a Dio (il territorio era stato un tempo governato dagli ebrei), era un'indicazione del desiderio di Dio di purificare la terra rimuovendo ogni impurità da esso, ed era soprattutto un'indicazione dell'opinione di Dio sugli spiriti maligni. Sono adatti solo per maiali "impuri".