Luca 8:30

'E Gesù gli chiese: "Come ti chiami?" E disse: "Legione", perché molti demoni erano entrati in lui.'

Dopo aver fatto il suo primo tentativo di scacciare 'lo spirito malvagio' ('stava comandando' conferma un processo continuo che suggerisce che aveva a che fare con più di uno) Gesù si rese ora conto che stava affrontando qualcosa di molto più potente di un solo male spirito. Così ha chiesto il suo nome. Fondamentalmente stava chiedendo: 'Chi sei?' Lo spirito malvagio non aveva altra alternativa che rispondere perché riconosceva l'autorità di Gesù.

La risposta è stata: "Legione". Possedere l'uomo era un esercito di spiriti maligni. La risposta è stata in parte evasione. Sentivano che l'unità era la forza e che dovevano restare uniti nella loro sfida. Probabilmente era anche un tentativo di intimidazione. "Siamo un esercito". Stavano combattendo per la loro sopravvivenza e lo sapevano.

Notiamo che è in questa fase che i verbi diventano plurali. All'inizio Gesù aveva supposto di avere a che fare con uno spirito malvagio. Ora scopre di essere contro un esercito. Questo fa emergere la realtà della situazione che non si sarebbe verificata se questa fosse stata solo una follia.

Ormai Gesù aveva riconosciuto di avere a che fare con la situazione insolita di una pluralità di spiriti maligni e la sua richiesta era stata quindi quella di scoprire esattamente con chi o cosa aveva a che fare. Aveva rivolto la Sua domanda all'uomo, ma era essenzialmente agli spiriti maligni.

Non è probabile che Gesù stesse usando una tecnica per ottenere potere su di loro. Aveva già quel potere. Per la domanda "come ti chiami?" confronta Genesi 32:27 ; Giudici 13:17 . Non può essere vero che Dio avesse bisogno del nome di Giacobbe per avere potere su di lui e certo che Giacobbe non avesse chiesto il nome di Dio per quella ragione.

E la richiesta di Manoah era per onorare il suo visitatore. La richiesta del nome negli ultimi due casi era per scoprire con chi o cosa avevano a che fare. Il punto su Gesù era che non aveva bisogno di usare le solite tecniche di esorcizzazione, ma aveva bisogno di sapere con cosa aveva a che fare.

In risposta hanno detto: "Legione". Sapendo, di fronte alla sua autorità, che erano costretti a parlare, risposero in modo evasivo e probabilmente con lo scopo di intimidire Gesù affinché li lasciasse soli. Volevano che Lui sapesse che erano potenti e non si sarebbero arresi senza combattere. Erano consapevoli che i suoi sforzi di potere erano estenuanti per la sua struttura umana ( Luca 6:19 ; Marco 5:30 ), e volevano che si rendesse conto che questo particolare esorcismo avrebbe richiesto molto potere.

Farebbe meglio a lasciarli soli. Dopo tutto questo era territorio dei Gentili. Che torni dagli ebrei. Gli uomini devoti che si sono impegnati nell'esorcismo hanno testimoniato che è stato molto estenuante (e non avevano mai dovuto affrontare nulla di simile). Ma gli spiriti sottovalutavano Gesù.

'Legione.' L'uomo che aveva dato Legion come nome perché era in uno stato di confusione, consapevole delle forze che lo possedevano? O stava semplicemente indicando la molteplicità dei nomi degli spiriti maligni, suggerendo che non potevano darli tutti perché erano tanti, e allo stesso tempo indicando quanto tempo ci sarebbe voluto per affrontarli? Potrebbe essere stato un tentativo di persuadere Gesù a ritirarsi.

Dobbiamo riconoscere che gli spiriti maligni non erano onniscienti e probabilmente pensavano che avrebbero potuto in qualche modo prevenire Gesù. Forse potevano vedere che era esausto (aveva lavorato duramente e il suo sonno nella barca era stato rotto). Senza dubbio erano stati turbati nel trovarlo lì in modo così inaspettato. La parola "legione" era il nome dato a un reggimento romano di quattromila e seimila uomini.

Indicava rigorosamente seimila, ma era insolito che una legione avesse il suo pieno complemento. Quindi l'indicazione qui è di possesso da parte di "migliaia" di spiriti maligni. Nota che 'legione' è una parola latina. Non sarebbe stato introdotto se non fosse stato effettivamente detto, sebbene, dettolo, potrebbe essere stato introdotto in modo da indicare tranquillamente che Dio avrebbe a suo tempo trattato le legioni di Roma. Era un modo per indicare la liberazione da parte di Gesù del suo popolo dal potere di Roma senza essere traditrice.