Luca 9:13

'Ma egli disse loro: "Date loro da mangiare". '

La risposta di Gesù fu: 'Date loro da mangiare'. (Il 'tu' è enfatizzato). Confronta Marco 6:37 . Gesù ha avuto una serie di lezioni che ha voluto portare a casa ai suoi discepoli, e la prima è stata la loro responsabilità di 'sfamare' la gente, specialmente quando lui non c'era (cfr. Giovanni 21:15 ).

Dobbiamo prendere questa affermazione per valore nominale. I suoi apostoli avevano ora sperimentato com'era compiere miracoli di guarigione. Sapevano ora che erano pienamente parte della Sua attuale missione. E sperava che sapessero che Lui era il Messia. In tal caso, Gesù si chiede, perché non esercitarono il potere e l'autorità ritrovati facendo come aveva fatto il servitore di Eliseo ( 2 Re 4:42 ), e nutrendo la folla con tutto il cibo che avevano? Nota come il Suo comando a loro è molto simile a quello di Eliseo all'uomo che portò i pani. Là Eliseo aveva dato il suo comando e il vice di Eliseo aveva sfamato i quattrocento al comando di Eliseo. Gesù voleva che i suoi discepoli facessero lo stesso, agendo come deputati nascosti.

(In LXX Eliseo dice, 'dote tow laow' - 'dare al popolo'. Qui Gesù dice 'dote autois' - 'dare loro'. LXX quindi usa esthio mentre Gesù usa la fageina, ma va notato che LXX quindi ha phagomai in Luca 9:43 dove 'il Signore' dice che mangeranno. Luca potrebbe benissimo aver distinto Gesù da Eliseo usando deliberatamente il verbo 'il Signore' usato.

E inoltre, mentre Luca usa un testo greco simile a LXX, le sue citazioni non sempre quadrano in alcun modo con LXX, quindi la sua versione potrebbe aver usato qui phagomai, che è sinonimo di esthio).

Ma la loro fede era ancora insufficiente perché fossero disposti a obbedirGli, e ne ebbe conferma quando cominciarono a parlare di andare a comprare da mangiare. Se solo fossero andati avanti a distribuire quel poco che avevano, che benedizione sarebbe stata per loro mentre si moltiplicava. Ma avevano ancora molto da imparare e hanno perso l'occasione.

Questa non sarebbe stata l'unica volta in cui Gesù ha detto loro di fare qualcosa, e poi hanno lasciato cadere la questione quando si sono rivelati ottusi (confronta le spade - Luca 22:36 ). Ma quando non hanno risposto, Gesù sapeva cosa alla fine intendeva fare e da ciò sarebbero scaturite lezioni importanti. (Che in questo momento fossero spiritualmente ciechi alle possibilità è messo in evidenza con la forza in Marco 8:14 ). Questi includono:

· Perché i suoi discepoli vedano il proprio futuro in termini di soddisfazione dei bisogni degli uomini e delle donne. Devono 'dargli da mangiare'. Avendo inizialmente aperto il loro ministero nella loro recente missione, avrebbe continuato ad essere loro responsabilità fornire il sostentamento sia fisico che spirituale alle persone, allo stesso modo in cui lo ha fornito agli Apostoli. Quanto al lato fisico, infatti, cercherebbero di attuarlo letteralmente negli Atti (cfr Atti degli Apostoli 2:44 ; Atti degli Apostoli 4:32 ).

E la chiesa ha giustamente continuato a considerare una delle sue funzioni quella di provvedere ai bisogni fisici dei bisognosi. Ma l'uguale importanza del loro ministero per il lato spirituale tornò presto anche a loro. In seguito seppero che non avrebbero dovuto permettere che il 'servire le mense' impedisse la loro predicazione della Parola ( Atti degli Apostoli 6:1 ).

· Perché potessero rendersi conto che ora Egli era qui come il Messia per apparecchiare una mensa davanti a coloro che lo guardavano (confronta Isaia 25:6 e la letteratura extratestamentaria). Voleva che lo vedessero come la fonte del vero provvedimento per i bisogni di tutti gli uomini. E questo alla fine sarebbe stato ministrato tramite i Suoi apostoli e coloro che essi nominarono.

· Perché apprezzassero che Egli era qui in mezzo a loro come un secondo Mosè, colui che diede loro da mangiare il pane del Cielo. Mosè era stato con la moltitudine nel deserto e li aveva nutriti "dal cielo". Gesù era ora qui in mezzo a loro nel deserto per dare un pane migliore di quello che diede loro Mosè, il vero Pane che è disceso dal cielo per dare la vita al mondo ( Giovanni 6:33 ).

· Perché riconoscano che Egli era qui tra gli uomini per stabilire un nuovo patto, qualcosa simboleggiato da questo pasto dell'alleanza. Una nuova comunità di alleanza era in via di formazione, e questo è ciò che questo pasto simboleggiava. Lo sottolineò ancora poco dopo ( Matteo 16:18 ). Sarebbe composto da tutti coloro che si sono avvicinati con fede a Lui per provvedere, esprimendo il loro bisogno, inclusa questa folla che era stata disposta a fare tanto di tutto per essere qui, che di per sé ha espresso la loro fede.

In Luca 22:19 lo spezzare il pane si espandeva a simboleggiare il suo corpo. Qui stava simboleggiando il fatto che poteva nutrire le loro anime ( Giovanni 6:35 ). Da questo pasto quindi tutti dovevano imparare che se volevano essere nutriti spiritualmente doveva essere per mezzo di Gesù Cristo, e che Egli aveva abbastanza e da risparmiare per farlo.

· Che sappiano che Egli era tra gli uomini per nutrire il loro intimo (cfr Giovanni 6 ), cosa che alla fine solo Lui poteva fare, e che in breve avrebbe chiarito che ciò sarebbe avvenuto mediante la sua morte ( Giovanni 6:51 ).

Ma il Suo scopo principale era che questo provvedimento fisico potesse essere visto da loro come una parabola recitata simile a quelle dei profeti, per cui avrebbero riconosciuto che Egli si stava offrendo per nutrire le loro anime. Era una dimostrazione di potere silenzioso che metteva in evidenza le Sue risorse illimitate.

· Se ne avessero imparato la lezione, gli Apostoli, o gli altri discepoli, non avrebbero mai più ritenuto impossibile per Lui affrontare qualsiasi situazione.

'E dissero: "Non abbiamo più di cinque pani e due pesci, a meno che non andiamo a comprare cibo per tutta questa gente". '

I discepoli hanno perso la loro opportunità in modo vacuo, e Lui non l'ha sfruttata. Invece di ubbidirgli (non furono all'altezza dell'obbedienza del servitore di Eliseo) indicarono quali risorse avevano. Avevano cinque pani e due pesci. Per quanto li riguardava nel loro stato in quel momento, ciò era insufficiente.

La predominanza nel passaggio di numeri significativi sottolinea che i numeri non erano solo autentici (erano proporzionati tra loro) ma anche simbolici. Cinque in Israele è sempre il numero del patto. Questo aiuta a far emergere che questo doveva essere un pasto dell'alleanza e che dovevano imparare che nell'alleanza avevano provveduto a sufficienza per tutti i loro bisogni. Oltre ai cinque che indicano il patto, la combinazione di cinque e due che fanno sette indicava la sufficienza del provvedimento divino. Questi sarebbero poi stati forniti a cinquemila uomini in gruppi di cinquanta, indicando una comunità del patto divisa in modo del patto.

Ma i discepoli stavano pensando 'praticamente'. Quindi hanno sottolineato che questo minuscolo pasto (sarebbero stati dei piccoli pani d'orzo rotondi) difficilmente poteva iniziare a sfamare la folla. Il pensiero che dovrebbero obbedire a Gesù non sembra nemmeno aver attraversato le loro menti. Erano ancora molto "mezzi ciechi" (vedi Marco 8:24 che raffigurava deliberatamente come erano gli Apostoli in quel tempo).

Sottolineavano semplicemente a Gesù il fatto della totale inadeguatezza dell'offerta. È dubbio, infatti, se avessero qualche altra intenzione che quella. Probabilmente non si aspettavano nemmeno che Gesù facesse nulla al riguardo. La loro risposta ottusa avrebbe fatto capire a Gesù fino a che punto dovevano ancora spingersi per riconoscere la loro vocazione.