Luca 9:23

"E disse a tutti,"

"Ha detto a tutti." Questa è l'indicazione in Luca che tutti coloro che seguono sono ora inclusi in ciò che segue, non solo i dodici. In Marco le parole che seguono sono introdotte da: 'e chiamò a sé la moltitudine con i suoi discepoli, e disse loro'. Queste e le seguenti parole devono quindi essere viste alla luce dell'insegnamento generale rivolto al più ampio gruppo di seguaci, e non come specificamente connesse con ciò che Egli ha detto ai Suoi discepoli. Era un insegnamento generale volto a portare tutti a una decisione finale.

"Se qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce ogni giorno e mi segua (tempo presente: 'continua a seguirmi')."

La prima sfida di Gesù qui è stata questa, ed è stata vivida. Erano disposti d'ora in poi a rinnegare se stessi ea prendere quotidianamente le loro croci e continuare a seguirlo? Perché se volevano seguirlo, questo era ciò che sarebbe stato loro richiesto. Gesù qui scelse l'immagine più vivida che potesse pensare, un'immagine che veniva costantemente mostrata davanti agli ebrei perché era una punizione costantemente applicata agli insorti.

Non c'era città della Galilea che non avesse visto i soldati arrivare, arrestare uno o più dei loro figli, stendere sulla schiena la traversa a cui sarebbero stati sospesi e poi trascinarli via a morire orribilmente. Era il massimo del sacrificio di sé. E una volta che un uomo ha preso la sua croce, tutti sapevano che stava dicendo addio per sempre alla sua vita passata. Stava dicendo addio a tutto. Camminava per la via difficile che gli richiedeva (cfr Matteo 7:13 ).

E si era impegnato in questo fin dal momento in cui era diventato un insurrezionista. C'è infatti un senso in cui era in quel primo momento di scelta che aveva preso la croce. Si è infatti tentati di pensare che quando quegli uomini coraggiosi, anche se piuttosto avventati, si unirono segretamente agli insurrezionisti, si scherzarono l'un l'altro dicendo che stavano "prendendo le loro croci", perché avrebbero saputo che era quello che li aspettava loro se sono stati catturati.

Gesù aveva visto un esempio particolarmente vivido di ciò nella sua giovinezza, quando Giuda il Galileo aveva incitato il popolo della Galilea contro il censimento romano del 6 d.C., facendo irruzione nell'arsenale locale a Sefforis, non lontano da Nazaret, e guidando una banda di uomini coraggiosi alla loro morte. Il risultato era stato una molteplicità di crocifissioni lungo i bordi delle strade, la rasatura al suolo di Sefforis e la vendita dei suoi abitanti come schiavi, cosa che Gesù ei suoi contemporanei non avrebbero mai dimenticato.

Ed è ciò che l'uomo che ha seguito Cristo ha dovuto riconoscere. Era chiamato ad affrontare la stessa scelta ultima di quegli uomini, e quella di seguirlo fino in fondo, senza alcun riguardo per se stesso. Deve anche essere pronto a seguirlo fino alla morte. (Alla luce di quanto era stato detto loro di recente, ciò avrebbe un significato speciale per gli Apostoli).

L'enfasi qui era sull'impegno quotidiano del tipo più estremo. Il punto era che ciascuno che sarebbe venuto dietro a Lui doveva essere preparato a voltare le spalle a se stesso, alle proprie vie e ai propri desideri, e alla propria strada scelta, e a percorrere quotidianamente la via della croce, raccogliendo la sua croce ogni giorno di nuovo per camminare sulla sua via in totale abnegazione. Deve scegliere ogni giorno di camminare nella via di Cristo, piuttosto che nella propria via (vedere Isaia 53:6 ), per quanto dolorosa possa essere.

Voleva che riconoscessero che questo era ciò che implicava seguirLo. La menzione della croce doveva parlare delle sofferenze più terribili conosciute dagli uomini di quel tempo. Tutti avevano visto le croci romane allestite sul ciglio della strada come monito a criminali e ribelli. Tutti avevano visto gli uomini che stavano lì appesi in agonia e la sofferenza implicata. Devono quindi anche essere preparati per questo. Era una richiesta di totale resa e impegno, e un avvertimento che poteva includere la morte.

In seguito a questa affermazione sarebbe stata data un'enfasi leggermente diversa essendo interpretata in termini di un morire spirituale a se stessi e un vivere solo per Cristo attraverso la sua vita di risurrezione (cfr. Romani 6:3 ; Romani 6:11 ), ma qui nella sua forma iniziale è cruda nella sua realtà, e si riferisce all'essere effettivamente pronti ad uscire ogni giorno nella vita con l'intenzione di voltare le spalle a tutti i vecchi modi e vivere interamente per Cristo, riconoscendo che la morte ogni giorno potrebbe essere una possibilità perché di loro scelta.

In vista del crescente antagonismo Gesù non voleva che fossero ignari di ciò che poteva attenderli. E così dice loro che devono vivere la loro vita alla luce della morte imminente. Dovevano prendere sul serio le parole: 'nel mezzo della vita siamo nella morte'.