Luca 9:33-36

La luce della Parola (9,33-36).

Gli ebrei camminano alla cieca, cercando segni e venendo sotto la condanna di questi uomini del passato per non aver risposto alle parole di Gesù, ma al contrario i suoi discepoli devono diventare lampade che rivelano e ricevono la luce di Dio, e non devono preoccuparsi di segni ma solo cercando con sincerità la sua luce attraverso le sue parole. E promette che se i loro occhi sono fissi e sono fissi su Dio, allora il loro occhio sarà come una lampada accesa da Dio ( Luca 9:34 ), e così saranno pieni della sua luce e diventeranno essi stessi lampade che risplendono per gli altri ( Lc 9,34). Luca 9:33 confronta Apocalisse 1:12 ; Apocalisse 1:20 ; Apocalisse 2:1 ).

Nel chiasmo di questa Sezione questo brano è parallelo a quello della vocazione dei tre discepoli sconosciuti che sono chiamati ad annunciare la Regola regale di Dio ( Luca 9:57 ). Erano chiamati all'unicità di intenti. Furono chiamati a seguire il Signore, a tenerlo d'occhio e ad annunciare al mondo la Regola regale di Dio.

Qui tutti i discepoli sono chiamati allo stesso modo. Devono essere una luce nel mondo, perché hanno ricevuto la Sua luce, e devono mantenersi continuamente riempiti della Sua luce dal fatto che i loro occhi sono fissi e aperti a Lui e alle Sue parole. Sono quindi essi stessi a sperimentare e manifestare apertamente quella luce.

L'enfasi qui è sul ricevere la luce della vita ( Luca 9:34 ) e diventare così loro stessi una luce ( Luca 9:33 ; Matteo 5:16 ). Allora si manifesteranno apertamente come una città che sta sopra un colle, e come una luce che risplende davanti agli uomini ( Matteo 5:15 ).

E poi l'enfasi si sposta sull'occhio unico, attraverso il quale quella luce sarà continuamente rinnovata dall'occhio fisso su di Lui e sulle sue parole, perché Egli è la luce del mondo. Se l'occhio è fisso su di Lui, saranno pieni di luce. Se il loro occhio è fisso altrove, riceveranno solo oscurità. Quindi la domanda scottante è se quell'occhio sarà focalizzato per ricevere luce o oscurità. Se l'occhio riceve la luce fissandosi fermamente su Gesù, sulle sue parole e sulla regola regale di Dio, allora tutta la vita sarà piena di luce, vissuta nella luce e vissuta nella luce, ma se l'occhio riceve solo oscurità perché è ambientata altrove, allora la vita sarà vissuta nell'oscurità (saranno come gli scribi ei farisei descritti nei versi seguenti).

Come dice Gesù in Giovanni 8:12 , 'Io sono la luce del mondo, chi mi segue non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita.' Qui indica che l'occhio deve essere fisso su di sé, mentre nello stesso tempo dice che attraverso di esso riceveranno in sé la luce della vita eterna.

Questo pensiero è prominente nel Nuovo Testamento. Dio è luce e in Lui non ci sono tenebre ( 1 Giovanni 1:5 ). Così coloro che vorrebbero avere comunione con Dio devono venire alla luce. Devono lasciarlo risplendere sulla loro vita, rivelando il loro peccato, affinché poi possano venire a purificarlo ( 1 Giovanni 1:7 1,7 ; Giovanni 3:18 ).

E la luce di Dio è venuta specialmente nel mondo per mezzo di Gesù ( Gv Giovanni 8:12 ; 2 Corinzi 4:4 ). Come gli uomini lo vedono e riconoscono in Lui Colui che è la luce di Dio, e poi gli rispondono, la sua vita entra in loro ed essi ricevono la luce della vita ( Giovanni 8:12 ).

D'ora in poi cammineranno in quella luce ( 1 Giovanni 1:7 ) e la facciano rivelare per loro mezzo ( Matteo 5:16 ). E devono essere sicuri che sia costantemente rinnovato dal loro sguardo fisso unicamente su Lui e le Sue parole. Il risultato sarà che saranno pieni di luce e la loro luce risplenderà agli altri.

Il pensiero connesso con il Padre Nostro è che camminando nella Sua luce, e noi stessi essendo le Sue luci, e seguendoLo, non saremo da Lui condotti alla prova, ma saremo liberati dal Maligno. Il pensiero di raccordo con il passaggio precedente è che coloro i cui occhi sono su di Lui e rispondono alla sua parola non cadono sotto la condanna degli antichi, e non avranno paura del Maligno, perché camminano nella luce mentre Egli regna la tirannia delle tenebre, e che ascoltare le parole del più grande Maestro di tutti è assolutamente vitale. Il pensiero di collegamento con quanto segue è che gli scribi ei farisei hanno gli occhi fissi diversamente che su di lui, e quindi soffriranno i guai che vengono a coloro che sono nelle tenebre.

Analisi.

a «Nessuno, accesa una lampada, la mette in cantina, né sotto il misuratore di grano, ma sul leggio, perché quelli che entrano vedano la luce» ( Luca 9:33 ).

b “La lampada del tuo corpo è il tuo occhio. Quando il tuo occhio è solo, anche tutto il tuo corpo è pieno di luce, ma quando è male, anche il tuo corpo è pieno di tenebre» ( Luca 9:34 ).

c «Guardate dunque se la luce che è in voi non è tenebra» ( Luca 9:35 ).

b «Se dunque tutto il tuo corpo è pieno di luce, senza alcuna parte oscura, sarà tutto tutto luminoso» ( Luca 9:36 a).

a «Come quando la lampada ti illumina con il suo splendore» ( Luca 9:36 b).

Si noti che in 'a' la lampada deve brillare per dare luce, e parallelamente la lampada con il suo splendore luminoso dà luce. In 'b' il corpo deve essere pieno di luce e in parallelo è pensato come tale. Centrale in 'c' è garantire che la luce che è in noi non sia oscurità. Non dobbiamo essere figli delle tenebre.