Commento a Malachia.
Introduzione.
Malachia fu l'ultimo dei grandi profeti della scrittura e apparentemente esercitò il suo ministero qualche tempo prima dell'arrivo di Neemia nel 445/444 a.C. (indica che gli animali venivano ancora presentati al governatore ( Malachia 1:8 ), pratica interrotta da Neemia - Neemia Nehemia 5:14 ) e forse in quel periodo.
Non ci sono informazioni esterne affidabili su di lui, ma Ecclesiastico (Ben Sira) intorno al 180 aC menziona "i dodici profeti", il che suggerisce che a quella data il contributo di Malachia fosse pienamente riconosciuto. Poco importa se fosse uno pseudonimo, un nome che assunse quando divenne un profeta o se fosse il suo vero nome di battesimo, sebbene non vi sia alcuna buona ragione linguistica per negare che sia un buon nome ebraico.
Circa cento anni prima il primo degli esiliati in Babilonia era tornato in Palestina sotto il decreto di Ciro nel 539/8 a.C., e alla fine, in seguito alla profezia di Aggeo e Zaccaria, aveva ricostruito il Tempio, cosa che era stata completata nel 515 a.C.
Ma mentre il Tempio stesso era chiaramente ora attivo, Gerusalemme stessa non era ancora completamente restaurata e in effetti sembra essere stata in condizioni piuttosto cattive. Sebbene fosse stato fatto un tentativo di ricostruire le sue mura, questo restauro era stato proibito da Artaserse prima che fosse completato ( Esdra 4:7 ), e apparentemente era stato in qualche modo annullato dai loro nemici.
Un deterioramento delle sue condizioni è suggerito dal fatto che Neemia ricevette un rapporto in cui si affermava che "i resti della prigionia che sono rimasti nella provincia sono in grande afflizione e rimprovero, anche le mura di Gerusalemme sono crollate e le sue porte sono bruciate con il fuoco' ( Nehemia 1:3 ).
La comunità era afflitta da problemi. La loro determinazione a mantenere pura l'adorazione di YHWH, che era di per sé da lodare, aveva sconvolto le persone intorno che avevano voluto una parte nel nuovo Tempio in modo da potervi introdurre il loro sincretistico Yahwismo. L'attuale stato di Gerusalemme era qualcosa che aveva in parte causato i problemi di cui sopra. Sembrerebbe che anche i successori degli esiliati ritornati fossero delusi perché non sembrava esserci alcun segno dell'adempimento da parte di Dio delle Sue precedenti promesse fatte ad Aggeo e Zaccaria. Tuttavia, nonostante il loro malcontento, erano, a differenza di YHWH, chiaramente molto soddisfatti del proprio stato religioso.
Ma la verità era che il primo zelo dimostrato dai rimpatriati originari era scaduto quando il popolo si era sistemato, (come ci saremmo aspettati), e Malachia deve quindi indicare un certo numero di modi in cui il popolo attuale era scontento di Dio . Ciò includeva il fatto che stavano sposando mogli al di fuori della comunità, introducendo così le idee molto sincretistiche a cui avevano esternamente resistito, e stavano divorziando dalle loro mogli anziane in modo che potessero sposare le più giovani ( Malachia 2:10 ; Esdra 9:1 ; Nehemia 13:1 ; Nehemia 13:23 ).
Il sacerdozio era considerato corrotto e negligente nelle offerte (da Malachia 1:6 a Malachia 2:9 ; Nehemia 13:7 ), e anche il popolo non pagava la decima al santuario ( Malachia 3:8 ; Nehemia 10:32 ; Nehemia 13:10 ).
Inoltre erano negligenti nel loro atteggiamento verso i poveri ( Malachia 3:5 ; Nehemia 5:1 ). Nel complesso le cose non erano buone.
Tuttavia Malachia si apre con l'affermazione che Dio li ama ( Malachia 1:2 ), un amore che è sottolineato dal fatto che, a differenza di Edom, Dio li ha restituiti alla loro terra e ha in serbo per loro un buon futuro se non altro gli risponderanno veramente. È una risposta, tuttavia, che Egli si aspetta solo da un certo numero di loro ( Malachia 3:16 ; Malachia 4:3 ).
Come vedremo, Malachia usa costantemente un metodo di domande e risposte per far emergere i suoi punti. Sebbene un metodo simile si trovi occasionalmente in altri profeti, non è usato sistematicamente da loro come lo è da Malachia. È quindi distintivo della sua profezia e lo distingue da coloro che lo hanno preceduto. Non dobbiamo vedere le risposte date come se fossero letteralmente sulla lingua delle persone. Piuttosto mette loro le risposte in bocca per chiarire il quadro. Non stava cercando di ritrarli come petulanti, cercava semplicemente di far emergere come si stavano davvero comportando.
Analisi.
Titolo ( Malachia 1:1 ).
1). YHWH dichiara il Suo amore per il Suo popolo. Chiedono: 'Come ci hai amati?' ( Malachia 1:2 ).
2). YHWH dichiara che i sacerdoti hanno disprezzato il Suo Nome. Chiedono: Come abbiamo disprezzato il tuo nome? ( da Malachia 1:6 a Malachia 2:9 ).
3). Le persone affermano la loro unità perché Dio è il loro Padre. Chiedono 'Come sono dunque infedeli gli uni agli altri e profanatori del patto? ( Malachia 2:10 ).
4). Malachia dichiara che il popolo piange perché YHWH non accetta più la loro offerta. Chiedono: 'Perché non lo fa? ( Malachia 2:13 ).
5). Malachia dice che hanno stancato YHWH con le loro parole. Chiedono 'Come l'abbiamo stancato? ( da Malachia 2:17 a Malachia 3:6 ).
6). YHWH dice che Lo hanno derubato violentemente. Chiedono: 'Come ti abbiamo derubato violentemente?' ( Malachia 3:7 ).
7). YHWH dice che hanno parlato contro di Lui. Chiedono: 'Come abbiamo parlato contro di te? ( da Malachia 3:13 a Malachia 4:3 ).
Esortazione finale ( Malachia 4:4 ).