Marco 1:28

«E subito la notizia su di lui si diffuse dappertutto in tutte le regioni della Galilea tutt'intorno».

La notizia si è diffusa a macchia d'olio. 'Quest'uomo predica con notevole autorità e scaccia gli spiriti maligni solo per comando.' Il risultato fu che c'era un grande e crescente interesse per Lui e la gente cominciò a cercarlo da tutta la Galilea. Quasi tutti parlavano di Lui. La sua popolarità esteriore stava crescendo e il suo status unico veniva riconosciuto.

Nota sull'espulsione degli spiriti maligni.

L'approccio di Gesù all'espulsione degli spiriti maligni era diverso dai suoi contemporanei che usavano metodi di esorcismo molto diversi. Così Giuseppe Flavio disse di un certo Eleazaro: «Posò al naso dell'indemoniato un anello che aveva sotto il sigillo una delle radici prescritte da Salomone, e poi, mentre l'uomo l'annusò, trasse fuori il demonio attraverso le sue narici, e quando l'uomo cadde subito a terra, scongiurò il demone di non tornare mai più in lui, pronunciando il nome di Salomone e recitando gli incantesimi che aveva composto.

Notiamo qui l'uso del nome di Salomone, mentre Gesù li scacciò nel nome suo e dei suoi discepoli nel nome di Gesù. Notiamo anche l'uso da parte di altri di piante e incantesimi. Questo contrasta fortemente con il metodo di Gesù di usare una parola di comando.

Se Gesù avesse usato il nome di Salomone avrebbe potuto evitare per un po' le accuse dei farisei, ma poiché comandava di propria autorità, lo accusavano di essere in combutta con Satana. Dopotutto l'unica alternativa era ammettere che Gesù era più potente di Satana, come Gesù stesso fece notare. Possiamo confrontare qui come Gesù chiese in nome di chi i figli d'Israele, che i farisei riconobbero, scacciassero gli spiriti maligni ( Matteo 12:27 ). Secondo l'argomento dei farisei, stavano così allineando Salomone con Satana.

Ma Gesù non può essere visto solo come un altro esorcista. Negli esorcismi era considerato vitale che l'esorcista eseguisse esattamente tutte le regole e i regolamenti prescritti e facesse uso delle corrette sostanze e incantesimi quasi magici, altrimenti si riteneva che non avrebbe avuto successo. Questo era in totale contrasto con l'esercizio della propria autorità da parte di Gesù. Inoltre a Qumran vedevano l'esorcismo e la guarigione come un processo, poiché la malattia e gli spiriti maligni erano visti come collegati, mentre Gesù differenziava specificamente l'uno dall'altro. È chiaro che Gesù sapeva esattamente cosa stava facendo, aveva il potere e l'autorità per farlo, e non accettava che tutte le malattie fossero il risultato dell'attività degli spiriti maligni.

Giuseppe Flavio fa poi notare che 'Eleazaro posò una tazza o un catino pieno d'acqua poco distante, e comandò al demone, mentre usciva dall'uomo, di capovolgerlo e di far conoscere agli spettatori che aveva lasciato l'uomo. ' Questo è un interessante parallelo con Gesù che permette agli spiriti maligni di entrare nei porci nel caso del demoniaco Gadarene, con la differenza che Gesù lo ha permesso perché gli spiriti maligni hanno chiesto il suo permesso perché non desideravano essere totalmente disincarnati. Ma serve a dimostrare perché Gesù diede quel permesso in modo che tutti sapessero che gli spiriti maligni avevano lasciato l'uomo.

Fine della nota.