Marco 1:40-6

Sei incidenti nella vita di Gesù che rivelano il suo potere e autorità unici e portano i farisei a complottare contro di lui (1:40-3:6).

Essendo stato stabilito il ministero di Gesù e dimostrata la presenza del Regno di Dio mediante il Suo potere di scacciare gli spiriti impuri e di guarire, ora ci troviamo di fronte a una serie di incidenti che rivelano di più chi Egli è. Attraverso di loro viene fatta emergere la gloria di Gesù e di Chi Egli è. La sottosezione inizia con la guarigione di un uomo gravemente malato della pelle. Un uomo simile era un emarginato dalla società e nessuno si sarebbe avvicinato a lui o si sarebbe aspettato che si avvicinasse a loro.

Ma attratto da ciò che aveva sentito l'uomo cerca questo nuovo profeta. Senza dubbio ricordava come un altro grande profeta, Eliseo, aveva aiutato Naaman tanto tempo fa ( 2 Re 5 ), e sentiva che un nuovo Eliseo poteva essere qui. Gesù userà in seguito questo episodio, tra gli altri, per dimostrare che Egli è il prossimo ( Matteo 11:5 ).

Questo è poi seguito da una serie di episodi in cui rivela la sua autorità sulla terra come Figlio dell'uomo per rimettere i peccati ( Marco 2:1 ), dimostra che anche gli emarginati sono i benvenuti a venire a Lui per la guarigione dell'anima perché Egli è il Guaritore delle anime degli uomini ( Marco 2:13 ), invita tutti a riconoscere la gioia che dovrebbe esserci per la sua venuta come Sposo celeste per stabilire qualcosa di totalmente nuovo ( Marco 2:18 ) , rivela che come Figlio dell'uomo ha autorità sul sabato ( Marco 2:23 ), e guarisce pubblicamente l'uomo il cui braccio è inaridito in giorno di sabato, rivelando che è venuto come il Restauratore (Mc Marco 3:1 ).

In tutto questo metteva in discussione le norme su cui si basava la società ebraica, che erano che gli "impuri" dovevano essere evitati, il perdono era prerogativa di Dio solo, gli emarginati e i peccatori erano meglio evitati e dovevano essere emarginati, gli uomini pii erano a testimoniarlo con il digiuno e il lutto, e il sabato doveva essere onorato secondo la lettera degli scribi e dei farisei, con i bisogni degli uomini che prendevano un posto molto sussidiario.

Ma Gesù fa emergere che sta capovolgendo tutto. Pulisce l'impuro con la parola, perdona gli imperdonati, incontra emarginati e peccatori che hanno mostrato pentimento, dichiara che poiché è qui non è tempo di digiunare e porta compassione nell'interpretazione del Sabbath Law sulla base del fatto che lo scopo del Sabbath è di beneficiare l'uomo, non per essere un segno di pietà. E tutto questo perché il vecchio è passato e il nuovo è arrivato, e perché Egli è venuto a introdurre una nuova era in cui i bisognosi sono importanti.

Si noterà di sfuggita che dopo l'incidente dell'uomo malato di pelle abbiamo cinque episodi della vita di Gesù. che seguono tutti uno schema letterario simile, quello di iniziare con un incidente che poi porta a un detto finale. Questi potrebbero essere stati modellati su una presentazione regolare della tradizione orale usata nelle chiese che era stata fornita da Pietro o dagli altri apostoli.

Analisi 1:40-3:6.

L'intera sottosezione può essere analizzata come segue:

a Gesù guarisce un lebbroso con un tocco e una parola e lo manda a testimonianza ai sacerdoti di Gerusalemme ( Marco 1:40 ).

b La guarigione di un paralitico - Gli scribi criticano Gesù per aver dichiarato che i peccati dell'uomo sono perdonati e imparano che 'il Figlio dell'uomo ha il potere sulla terra di rimettere i peccati' ( Marco 2:1 ).

c L'immediata 'sorprendente' chiamata di Levi, un servitore pubblico emarginato, ad essere discepolo ( Marco 2:13 ).

d Gesù ei Suoi discepoli banchettano nella casa di Levi insieme a molti servitori pubblici e peccatori, ei farisei brontolano ( Marco 2:14 ).

e Gesù chiarisce di essere venuto come il Guaritore di coloro che si riconoscono 'malati', cioè non di coloro che si dichiarano giusti, ma di coloro che si riconoscono peccatori ( Marco 2:17 ).

d I discepoli di Giovanni e i farisei digiunano e brontolano perché i discepoli di Gesù non digiunano, al che Gesù fa notare che, poiché è venuto come Sposo, non dovrebbero digiunare perché è un tempo di gioia, poiché sta introducendo qualcosa di così totalmente nuovo e incompatibile con il vecchio che il digiuno sarebbe fuori luogo ( Marco 2:18 ).

c Illustra il fatto che le nuove vie sono arrivate a sostituire le vecchie ( Marco 2:21 ).

b I farisei criticano i discepoli di Gesù per aver mangiato nei campi di grano di sabato e apprendono che 'il Figlio dell'uomo è il Signore del sabato' ( Marco 2:23 ).

a Gesù guarisce l'uomo con la mano inaridita con una parola, a testimonianza dei farisei ( Marco 3:1 ).

Si noti che in 'a' viene guarito un uomo malato dal peccato, che è un'immagine del bisogno di Israele, e parallelamente viene guarito un uomo con la mano secca che è anche un'immagine del bisogno di Israele. Il primo contiene un messaggio al sacerdozio di Gerusalemme, il secondo un messaggio ai farisei attendenti, che il guaritore e restauratore degli uomini è qui. In 'b' si rivela come il Figlio dell'uomo che rimette i peccati sulla terra, e parallelamente come il Figlio dell'uomo che è Signore del sabato.

In 'c' Gesù chiama ad essere un discepolo un emarginato dalla società ebraica, e nel parallelo indica che è venuto per introdurre un mondo con atteggiamenti nuovi. In 'd' Gesù ei suoi discepoli festeggiano perché è qui la nuova era, e in parallelo i discepoli di Giovanni e i farisei digiunano perché sono ancora nella vecchiaia. Al centro Gesù è venuto come medico per guarire coloro che sono spiritualmente malati.