Marco 1:5

'E andò da lui tutto il paese della Giudea, e tutti quelli di Gerusalemme, e furono battezzati da lui nel fiume Giordano, confessando i loro peccati.'

'Ci è andato da lui...' Il verbo indica un processo continuo, c'era un flusso continuo di ricercatori.

'Tutto il paese della Giudea e tutto quello di Gerusalemme.' Gli abitanti di Gerusalemme si sono sempre distinti dagli abitanti della zona circostante (cfr. Isaia 1:1 ; Isaia 2:1 ; ecc.). Nell'Antico Testamento se ne parlava costantemente separatamente.

Questo perché in origine Gerusalemme era una città indipendente che fu conquistata da Davide, usando solo i suoi seguaci per catturarla, e fu solo allora che fu unita a Giuda e Israele per formare un regno unito. Si è quindi sempre vista come caratteristica, come 'città di Davide' ( 2 Samuele 5:7 ; 2 Samuele 5:9 e spesso).

"Tutto il paese -- tutti quelli di --." Questa è una generalizzazione e ne significa una grande parte in modo che possa essere vista quasi come tutte. C'è stato un enorme movimento di risveglio. Ciò è confermato da Giuseppe Flavio, lo storico ebreo, quando dice 'molti accorsero a lui, perché furono molto commossi nell'udire le sue parole, ---' che poi collega con la morte di Giovanni per mano di Erode.

'E furono battezzati da lui nel fiume Giordano confessando i loro peccati.' Con il loro battesimo indicavano il pentimento e si rivolgevano a Dio in preparazione per l'era a venire e ammettevano apertamente i loro peccati. Questo non era un rituale formale di confessione, ma il riflesso di un popolo veramente distrutto a causa del suo senso di colpa e vergogna, e incapace di trattenersi. Erano persone dallo spirito affranto e contrito ( Salmi 34:18 ; Salmi 51:17 ; Isaia 57:15 ) che cercavano la fecondità della vita che sarebbe risultata dall'effusione dello Spirito.

Così li battezzò a significare che ora erano visti come 'degni' come risultato del loro pentimento per essere destinatari di quella venuta, alla fine dell'era, dell'effusione dello Spirito Santo promesso dai profeti. Eppure il fatto di questo movimento, con la gente che accorreva per ascoltare e rispondere alla predicazione di Giovanni, ha dimostrato che lo Spirito Santo era già all'opera in una certa misura (vedi sopra), e lo sarebbe specialmente nel ministero di Gesù ( Luca 4:1 ; Luca 11:13 ; Matteo 12:28 ), motivo per cui Gesù poté rimproverare Nicodemo di non essere consapevole del significato di essere nato dallo Spirito ( Giovanni 3:10 ).

La promessa era, tuttavia, che ancora meglio sarebbe venuto ( Giovanni 7:38 ; Atti degli Apostoli 1:8 ).