Marco 10:18

E Gesù gli disse: «Perché mi chiami buono? Nessuno è buono tranne uno, anche Dio”. '

Gesù gli chiede gentilmente perché lo chiama unicamente buono. Non stava così negando la propria bontà. Non era proprio quella la domanda in questione. Stava piuttosto chiedendo al giovane di pensare a cosa intendesse per "bontà" e di riconoscere quale qualità fosse nella sua mente. Perché quello che doveva rendersi conto era che per lui quella bontà di cui parlava era irraggiungibile, perché era una bontà che era vera solo di Dio.

E la verità quindi era che nessuno poteva diventare buono in quel modo, perché solo Dio è essenzialmente buono. In altre parole stava sottolineando che la vera bontà è qualcosa che sta al di là degli uomini, perché è qualcosa di innato, non guadagnato, e ha voluto che il giovane lo riconoscesse. Così l'aver suggerito al giovane che anche Gesù era buono quando pensava a Lui come un semplice profeta dimostrava l'inadeguatezza del suo pensiero, poiché rivelava che non sapeva cosa fosse la vera bontà.

Infatti, se davvero pensava che Gesù fosse veramente buono, consideri quali sarebbero state le conseguenze di quel pensiero. Sarebbe mettere Gesù dal lato divino della realtà. Che questo punto sia nella mente di Gesù sullo sfondo (almeno per quanto riguarda Marco) emerge nei versetti paralleli del chiasmo. Perché anche lì c'è il velato riconoscimento che Egli deve essere visto come unico e dal lato divino della realtà, perché lì parla di uomini che fanno sacrifici "per amor suo" e di conseguenza ricevono la vita eterna, non perché fanno il sacrifici, ma per l'atteggiamento del loro cuore verso di Lui ( Marco 10:29 ).

Poiché riconoscono la sua bontà essenziale, gli rispondono con tutto il cuore, senza riserve. Il corollario del pensiero è che nessun Maestro semplicemente "buono" potrebbe insegnare a qualcuno come essere veramente buono, perché tale bontà doveva essere ricevuta da Dio.

C'era indubbiamente l'implicazione qui, per coloro che conoscevano la verità, che in realtà, poiché era Figlio di Dio,  era  intrinsecamente buono, e non avrebbe negato un tale livello di bontà. Ma non è l'idea preminente in mente. Quello che voleva che fosse riconosciuto era che per trovare la bontà gli uomini devono trovare Dio e che tale bontà non era qualcosa da raggiungere per un altro, o che era realizzabile dagli uomini sulla terra. Potevano solo essere assorbiti dalla Sua bontà. Ciò che il giovane cercava era quindi impossibile. Ma come poteva fargli capire il fatto?