Marco 10:32-45

Gesù si avvia verso Gerusalemme dove darà la sua vita in riscatto per molti (10,32-45).

È solo a questo punto che Marco richiama la nostra attenzione sul fatto che Gesù ha iniziato il suo ultimo viaggio verso Gerusalemme e, fatto ciò, si affretterà immediatamente agli ultimi giorni. Ciò contrasta con Luca che ha sottolineato che il volto di Gesù era stato fissato per Gerusalemme molto prima che Egli la raggiungesse effettivamente ( Luca 9:51 ). Ma in realtà i tempi sono simili. È solo che Luke include poi tutta una serie di materiale extra. È semplicemente una differenza di presentazione.

Eppure il bilancio di Marco di quegli ultimi giorni risulta chiaro perché ad essi dedica più di un terzo del suo Vangelo. Molto è rimasto della vita di Gesù che deve aver conosciuto, ma gli ultimi giorni sono trattati in modo molto dettagliato, mostrando quanto importanti li vedesse. Per Marco la morte di Gesù non fu solo la fine della sua vita, fu il culmine di tutto ciò che era e di ciò che era venuto a fare.

Era la sua ultima conquista. Come tra breve indicherà, era venuto per dare la sua vita in riscatto per molti ( Marco 10:45 ), e per suggellare la nuova alleanza nel suo sangue ( Marco 14:24 ).

Analisi.

a Ed erano in cammino, salendo a Gerusalemme; e Gesù camminava davanti a loro, ed essi rimasero sbalorditi, e quelli che seguivano ebbero paura. E ripresi i Dodici, e cominciò a raccontare loro le cose che gli sarebbero accadute ( Marco 10:32 ).

b Dicendo: «Ecco, noi saliamo a Gerusalemme, e il Figlio dell'uomo sarà consegnato ai sommi sacerdoti e agli scribi, che lo condanneranno a morte, lo consegneranno ai pagani ed essi lo scherniranno, e gli sputerà addosso, lo flagellerà, lo ucciderà e dopo tre giorni risorgerà» ( Marco 10:33 ).

c E gli si avvicinarono Giacomo e Giovanni, figli di Zebedeo, dicendogli: «Maestro, vorremmo che tu facessi per noi tutto quello che ti chiediamo» ( Marco 10:35 ).

d Ed Egli disse loro: "Cosa vorreste che io facessi per voi?" E gli dissero: «Concedici di sedere, uno alla tua destra e l'altro alla tua sinistra, nella tua gloria» ( Marco 10:36 ).

e Ma Gesù disse loro: Voi non sapete quello che chiedete. Riesci a bere il calice che bevo io? o essere battezzato con il battesimo con cui sono battezzato?” ( Marco 10:38 ).

f E gli dissero: «Noi possiamo» ( Marco 10:39 a).

e Gesù disse loro: «Dal calice che io bevo lo berrete, e con il battesimo con il quale io sono stato battezzato sarete battezzati» ( Marco 10:39 b).

d «Ma sedere alla mia destra o alla mia sinistra non è mio da dare, ma è per coloro per i quali è stato preparato» ( Marco 10:40 ).

c E quando i dieci lo udirono, cominciarono a essere mossi da indignazione riguardo a Giacomo e Giovanni ( Marco 10:41 ).

b E Gesù li chiamò a sé e disse loro: «Voi sapete che quelli che sono ritenuti governanti sulle genti, le signoreggiano, ei loro grandi esercitano su di esse autorità ( Marco 10:42 ).

un “Ma non è così tra voi. Ma chi vuole diventare grande tra voi, sarà vostro servitore, e chi vuole essere il primo tra voi, sarà schiavo di tutti. Poiché anche il Figlio dell'uomo non è venuto per essere servito, ma per servire e per dare la sua vita in riscatto per molti» ( Marco 10:43 ).

Notate che in 'a' mentre salivano a Gerusalemme e 'seguendoLo' i discepoli erano pieni di sbalordito stupore, ed Egli disse loro cosa doveva succedergli, e parallelamente dice loro che Egli si darà come un riscatto per molti, invitandoli a seguirlo nel suo esempio. In 'b' Egli descrive cosa Gli faranno le autorità ebraiche e i Gentili, e parallelamente ricorda loro che tale amore domina sulle persone.

In 'c' Giacomo e Giovanni si avvicinano per anticipare gli altri discepoli, e parallelamente gli altri discepoli sono arrabbiati con Giacomo e Giovanni. In 'd' desiderano sedere alla sua destra e alla sua sinistra nella sua gloria, e parallelamente tale è per coloro per i quali è stato preparato. In 'e' chiede loro se possono bere lo stesso calice che vuole, ed essere battezzati con lo stesso battesimo, e parallelamente dichiara che parteciperanno davvero ad entrambi. Centrale è l'ingenua affermazione che "siamo in grado" quando non avevano idea di cosa stessero parlando.