Marco 13:1-37

L'avanzamento del governo regale di Dio in mezzo al tormento della storia: problemi preliminari - La buona notizia proclamata tra tutte le nazioni - La prossima distruzione di Gerusalemme - La venuta del Figlio dell'uomo in gloria. Il tempio deve essere sostituito dagli eletti di Dio - Tutti devono quindi vigilare (13:1-37).

Dopo aver fornito uno sguardo attraverso l'appassimento del fico di ciò che Dio stava per fare, Gesù annuncia che verrà il tempo in cui il grande Tempio di Gerusalemme sarà demolito pietra dopo pietra. Ciò si traduce in domande da parte dei suoi discepoli, a seguito delle quali continua a descrivere gli eventi che seguiranno e porteranno alla distruzione del Tempio nel modo che Egli ha descritto, ma accanto a questo la Buona Novella della Regola regale di Dio uscirà verso tutte le genti, in attesa della venuta del Figlio dell'uomo nella gloria.

Perché i Suoi eletti sopravviveranno a tutto ciò che accadrà. Ma devono sempre essere pronti perché la maggior parte di ciò che Egli descrive ("queste cose" che preannunciano la Sua venuta) accadrà all'interno della loro generazione, sebbene poi spieghi che non ha conoscenza di quando avverrà quella effettiva venuta.

Analisi.

a Un giorno inaspettatamente le pietre meravigliose del Tempio saranno demolite ( Marco 13:1 ).

b La domanda è: quando avverranno queste cose (l'abbattimento delle pietre e la distruzione del Tempio) e quali segni le precederanno? ( Marco 13:3 ).

c Sorgeranno falsi messia e ci saranno guerre devastanti, terremoti e carestie che saranno l'inizio delle doglie del parto sulla terra ( Marco 13:5 ).

d Devono aspettarsi una persecuzione diffusa e essere consegnati alle autorità giudiziarie per amor suo come testimonianza per loro ( Marco 13:9 ).

e La Buona Novella sarà predicata a tutte le nazioni ( Marco 13:10 ).

d Lo Spirito Santo sarà il loro Avvocato quando saranno portati in giudizio e subiranno la persecuzione dei loro più cari e più cari per amor Suo. Coloro che perseverano fino alla fine (nella loro testimonianza) saranno salvati ( Marco 13:11 ).

c L'orrore desolante introdurrà l'incomparabile tribolazione degli ebrei, e se i giorni non fossero stati abbreviati nessuno sarebbe salvato, ma per amore degli eletti saranno abbreviati, e ci saranno falsi messia e falsi profeti che cercheranno di ingannare anche gli eletti, insieme ai segni nei cieli ai quali seguirà l'ultima venuta del Figlio dell'uomo, il vero Messia, per raccogliere il suo, il frutto finale delle doglie della terra (Mc 13,14-27 Marco 13:14 .

b Quando vedranno ciò che Egli ha descritto (in Marco 13:5 ) sapranno che 'l'estate' si avvicina quando 'queste cose' verranno a compimento. 'Queste cose' accadranno all'interno di quella generazione. Ma nessuno conosce il tempo della loro fruizione, perché nessuno, a parte il Padre, conosce il tempo della sua venuta, nemmeno Lui stesso ( Marco 13:28 ).

a Quindi hanno bisogno di guardare. Hanno bisogno di essere come un servitore che un padrone di casa lascia per servire e vegliare quando il loro Signore viene inaspettatamente ( Marco 13:33 ).

Nota che in 'a' l'improvviso e l'inaspettato accadranno quando le pietre del Tempio saranno demolite, e parallelamente devono guardare quando il loro Signore verrà improvvisamente e inaspettatamente. In 'b' sorge la domanda sui segni e quando queste cose accadranno, e parallelamente sono illustrati i segni quando queste cose accadranno. In 'c' abbiamo le indicazioni sulla terra di ciò che sta arrivando in termini di falsi Messia, e guerre e devastazioni, e in parallelo abbiamo indicazioni di ciò che sta arrivando in termini di terribili tribolazioni e falsi Messia, seguite da eventi celesti e la venuta del vero Messia.

In 'd' ci sarà una pesante persecuzione che si tradurrà in una testimonianza davanti a re e governatori, e parallelamente ci sarà una pesante persecuzione, l'aiuto dello Spirito Santo nella loro testimonianza quando sono sotto giudizio, e coloro che perseverano nella loro testimonianza lo faranno essere salvato. Al centro in 'e' la Buona Novella del Regno di Dio regale sarà predicata a tutte le nazioni.

Excursus sullo sfondo del Capitolo.

Si è discusso molto su questo capitolo. Da un lato è usato per rafforzare alcune teorie sulla seconda venuta manipolando ciò che c'è per adattarsi a qualsiasi visione si tenga, dall'altro si dice che sia una produzione composita di cui solo una parte è l'insegnamento di Gesù, e si è trasformato in "una piccola Apocalisse", anche se in realtà contiene poco linguaggio e idee apocalittiche.

I primi punti di vista almeno accettano le parole come le parole di Gesù. Ma questi ultimi argomentano la propria posizione indicando da un lato l'accento in parte sull'imprevisto e l'imprevisto della venuta di Cristo, che contrastano dall'altro con i segni che indicano che molto deve accadere prima di quella venuta.

Il fatto, tuttavia, è che questa tensione tra imminenza e ritardo è una tensione che continua per tutto il Nuovo Testamento. L'Apocalisse ne è un ottimo esempio. Da un lato le Chiese vegliano in attesa della venuta di Cristo, dall'altro ci deve essere un'elaborazione della storia che è essenziale prima della sua venuta. E lo stesso vale nelle lettere di Paolo. Da un lato, abbiamo l'attesa e l'imminenza, e dall'altro, la descrizione degli eventi che devono verificarsi prima della fine, inclusa alla fine la sua stessa morte.

Quindi questo discorso non è davvero diverso nei problemi che presenta dal resto del Nuovo Testamento, sebbene non siano realmente problemi, poiché lo scopo in tutti i casi è di produrre vigilanza, avvertendo allo stesso tempo che il tempo potrebbe non essere ancora.

È vero che c'era molto insegnamento 'apocalittico' in giro al tempo di Gesù, tanto che furono introdotte molte idee inverosimili, ma è un errore leggerle qui dentro. Perché il fatto è che Gesù non accettò semplicemente blandamente le idee apocalittiche che aveva sentito. Piuttosto Egli pensava semplicemente a loro, poiché pensava a molte cose, e occasionalmente usava alcune delle forme pensiero per trasmettere il messaggio che voleva trasmettere.

I Vangeli infatti rivelano che Gesù era un pensatore profondo, secondo a nessuno. Non era qualcuno da lasciarsi trascinare da sogni e visioni. Non dobbiamo quindi interpretare Gesù in modo apocalittico. Piuttosto il caso è il contrario. Ne trasse ciò che riteneva applicabile, lo modellò e lo usò per proclamare il suo messaggio particolare.

Quindi, mentre esaminiamo il capitolo passo dopo passo, cercando di interpretarlo nei suoi termini piuttosto che adattarlo a qualsiasi teoria, crediamo che la sua coerenza interna verrà rivelata e che i suoi diversi paradossi si stabiliranno. Ma dobbiamo procedere alla leggera, perché abbiamo a che fare con il mistero del futuro.

Fine dell'Escursus.

Si noti che l'intero capitolo può essere diviso in due, Marco 13:1 che anticipa la venuta del Figlio dell'uomo in gloria, e Marco 13:28 che sottolinea la necessità di prestare attenzione a ciò che è stato raffigurato. Marco 13:1 può essere analizzato come segue:

a E mentre usciva dal tempio, uno dei suoi discepoli gli dice: «Maestro, ecco che specie di pietre e che specie di costruzioni!». ( Marco 13:1 ).

b E Gesù gli disse: «Vedi questi grandi edifici? Non sarà lasciata qui pietra su pietra, che non sarà diroccata» ( Marco 13:2 ).

c E mentre sedeva sul monte degli Ulivi di fronte al tempio, Pietro, Giacomo, Giovanni e Andrea gli chiesero in privato: «Dicci, quando avverranno queste cose? E quale sarà il segno quando queste cose stanno per essere compiute?” ( Marco 13:3 ).

d E Gesù cominciò a dire loro: «Guardate che nessuno vi svia. Molti verranno nel mio nome, dicendo: 'Io sono lui', e sviano molti» ( Marco 13:5 ).

e “E quando sentirete parlare di guerre e di voci di guerre, non preoccupatevi, queste cose devono necessariamente accadere, ma la fine non è ancora. Poiché si alzerà nazione contro nazione, e regno contro regno; ci saranno terremoti in diversi luoghi; ci saranno carestie: queste cose sono l'inizio delle doglie» ( Marco 13:7 ).

f «Ma voi badate a voi stessi, perché vi consegneranno ai consigli e sarete battuti nelle sinagoghe e per causa mia starete davanti a governatori e re, a testimonianza loro» ( Marco 13:9 ).

g «E prima si deve predicare la buona novella a tutte le genti ( Marco 13:10 ).

f «E quando ti condurranno al giudizio e ti consegneranno, non temere in anticipo ciò che dirai, ma tutto ciò che ti sarà dato in quell'ora, che parli, perché non sei tu che parli, ma lo Spirito Santo ”, e il fratello consegnerà a morte il fratello, e il padre suo figlio, e i figli insorgeranno contro i genitori e li farà morire. E sarete odiati da tutti a causa del mio nome, ma chi persevera sino alla fine sarà salvato» ( Marco 13:11 ).

e «Ma quando vedete l'abominio della desolazione stare dove non dovrebbe (chi legge comprenda), allora quelli che sono in Giudea fuggano sui monti e chi è sul tetto non scenda, né entri , di prendere qualcosa dalla sua casa, e chi è nel campo non torni indietro a prendere il suo mantello. Ma guai a chi è incinta ea chi allatta in quei giorni! E prega che non sia in inverno.

Perché quei giorni saranno tribolazioni, come non c'è stata una cosa simile dall'inizio della creazione che Dio ha creato fino ad ora, e non ci sarà mai. E se il Signore non avesse abbreviato i giorni, nessuna carne sarebbe stata salvata, ma per amore degli eletti, che ha scelto, ha abbreviato i giorni» ( Marco 13:14 ).

d “E poi, se qualcuno ti dice: Ecco, ecco il Cristo; o, Lo, là; non credeteci, perché sorgeranno falsi cristi e falsi profeti, e faranno segni e prodigi, per sviare, se possibile, gli eletti» ( Marco 13:21 ).

c «Ma badate, ecco, io vi ho già detto ogni cosa» ( Marco 13:23 ).

b «Ma in quei giorni, dopo quella tribolazione, il sole si oscurerà e la luna non le darà più luce, e le stelle cadranno dal cielo e le potenze che sono nei cieli saranno scosse» ( Marco 13:24 ).

a «E allora vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nubi con grande potenza e gloria. E allora manderà gli angeli, e raccoglierà i suoi eletti dai quattro venti, dall'estremità della terra all'estremità del cielo» ( Marco 13:26 ).

Si noti che in 'a' i discepoli stavano guardando la gloria del Tempio, e in parallelo è la gloria del Figlio dell'uomo che ha sostituito il Tempio che sarà finalmente rivelata. In 'b' devono essere gettate le pietre del Tempio, e in parallelo ci sono le stelle del Cielo. In 'c' interrogano Gesù e stiano attenti a non essere sviati e parallelamente stiano attenti perché è stato loro detto in anticipo in risposta alle loro domande.

In 'd' molti verranno nel suo nome e sviano molti, e parallelamente falsi cristi e falsi profeti sviano molti. In 'e' sono raffigurate guerre e devastazioni, e parallelamente la grande guerra contro Gerusalemme e le devastazioni dalle quali devono fuggire. In 'f' saranno consegnati a diverse autorità giudiziarie per amor suo, e parallelamente saranno consegnati dai parenti e saranno odiati da tutti gli uomini a causa del suo nome. Al centro in 'g' la Buona Novella sarà predicata a tutte le nazioni e lo Spirito Santo agirà da Avvocato per il Suo popolo.