Marco 13:4

"Dicci, quando avverranno queste cose, e quale sarà il segno quando queste cose stanno per essere compiute?"

I discepoli quindi chiesero quando sarebbero avvenute tutte queste cose e quali segni avrebbero avvertito del loro avvicinamento. Alcuni punti dovrebbero essere annotati qui.

'b7 In primo luogo che chiedevano riguardo al Tempio che stavano guardando, non a un mitico Tempio del futuro.

'b7 In secondo luogo che era la distruzione di quel Tempio che i discepoli avevano in mente.

'b7 E in terzo luogo che Marco non menziona nessun'altra questione. Vuole concentrare l'attenzione sulla distruzione del Tempio e sugli eventi che portano ad esso e lo circondano. E questo, per Marco, è dunque ciò a cui si riferisce 'queste cose'.

Tuttavia era un'idea così devastante che sia lui che i discepoli, con la loro intuizione limitata, l'avrebbero indubbiamente considerata negli stessi termini dell'imminente consumazione finale. Dopotutto, non avevano alcun concepimento in questa fase dei molti secoli che si trovano ancora davanti alla seconda venuta di Cristo. Ma Gesù, sebbene abbia affrontato entrambi gli aspetti, non li ha differenziati in modo specifico. Erano due "montagne" che stavano davanti.

La distanza tra loro era irrilevante. Era anche consapevole della venuta dell'era dei Gentili che sarebbe seguita alla distruzione del Tempio ( Luca 21:24 ) anche se non sapeva quanto sarebbe durata.

Quindi in Mark c'erano due domande. In primo luogo, quando avverranno queste cose? Gesù passò quindi a descrivere gli eventi che sarebbero accaduti negli anni a venire, e infine assicurò loro che 'questa generazione non passerà finché tutte queste cose non saranno compiute' ( Marco 13:30 ).

In secondo luogo, quale sarà il segno quando tutte queste cose devono essere compiute? Gesù rispose delineando gli eventi che l'avrebbero preceduta e poi dipinse il segno finale, quello dell '"Abominio Desolante", una combinazione di distruzione e idolatria blasfema inflitta alla stessa città santa, compiuta quando le legioni romane prima circondarono e poi si riversarono nella la città con i suoi vessilli idolatri ( Luca 21:24 ) e Tito entrarono nel Luogo Santo poco prima che fosse distrutto da un incendio (probabilmente con il suo vessillo).

Gli ebrei furono sconvolti e infuriati e combatterono fanaticamente ma senza speranza. Per loro era certamente l'Abominio Desolante. (Riguardo a Tito dovremmo ricordare quando leggiamo Giuseppe Flavio che voleva vendicare Tito. Altri storici quasi contemporanei non furono così gentili con lui).

Allora Gesù finalmente sigillò la questione descrivendo gli eventi catastrofici come successivi a questo, che avrebbero portato al suo stesso ritorno, la cui data disse chiaramente di non sapere ( Marco 13:32 ).

Ora, mentre è vero che Matteo apre un campo più ampio ( Matteo 24:3 ), Marco deliberatamente non lo fa. Chiarì quindi che, nella sua visione di scrittore ispirato, la distruzione del Tempio davanti ai loro occhi era la cosa principale nella mente di Gesù. Luca è d'accordo con Marco. Perciò facciamo bene a prestare attenzione alle parole della Scrittura.

Gesù poi delineò i terribili cataclismi in arrivo (Mc Marco 13:5 ); le prossime persecuzioni sul popolo di Dio e il successo del Vangelo ( Marco 13:9 ); lo stesso Abominio Desolante ( Marco 13:14 ); seguito da ancora più cataclisma ( Marco 13:21 ); e poi la venuta di Cristo nella gloria ( Marco 13:26 ).

Come Gesù affermò specificamente nel contesto che non conosceva il tempo della sua venuta che deve essere chiaramente escluso dalle "queste cose" di Marco 13:30 . Così Gesù è andato oltre la risposta alla loro domanda, ma solo una volta che ha risposto in modo completo e dettagliato.

Ciò che segue è principalmente generale fino a quando non arriviamo alla distruzione della stessa Gerusalemme. Accadde nei giorni precedenti a quella distruzione, e continuò dopo quella distruzione perché è semplicemente il risultato della storia. È principalmente il risultato di ciò che è l'uomo e dell'efficacia del Vangelo.