Marco 13:5-7

«E Gesù cominciò a dire loro: «Guardate che nessuno vi svia. Molti verranno nel mio nome e diranno 'Io sono l'unico' e porteranno molti fuori strada. E quando sentirai parlare di guerre e di voci di guerre, non ti turbare. Queste cose devono necessariamente accadere, ma la fine non è ancora".

Gesù riteneva che dovessero essere messi in guardia contro due cose, in primo luogo, coloro che affermano falsamente di essere il Messia e, in secondo luogo, essere ingannati dagli eventi mondiali. La menzione di falsi cristi che vengono 'nel suo nome' può avere in mente pretendenti messianici ebrei, o può riferirsi a coloro che in seguito, dopo la sua risurrezione, avrebbero affermato di essere il ritorno di Gesù. Devono stare attenti e insegnare agli altri a stare attenti a chiunque faccia tali affermazioni.

Anche gli ebrei cristiani potrebbero essere presi dal fervore di un pretendente messianico contro i romani. Ma non si lascino ingannare. Questi pretendenti sarebbero falsi e li porterebbero semplicemente alla prigionia e alla morte. Perché devono riconoscere che quando Gesù tornerà, il Suo ritorno sarà inconfondibile, sarà con grande potenza e gloria ( Marco 13:26 ). Quindi qualsiasi altro che possa affermare di essere Gesù può essere tranquillamente ignorato e rifiutato.

Questa affermazione è un'ulteriore conferma della sua messianicità. È perché il Messia è già venuto che possono essere sicuri che non ci può essere un futuro Messia.

Non sappiamo quanti leader locali sorsero e fecero affermazioni messianiche. Conoscendo la natura umana possiamo essere certi che ce ne fossero alcuni, anche se non hanno mai fatto notizia. Ma ogni insurrezione in Palestina, ogni movimento popolare contro i romani, avrebbe avuto legami messianici e avrebbe quasi certamente generato sussurri su un Messia. E c'era sempre chi per un breve momento di fama si esaltava, o veniva esaltato dagli altri, al di sopra di quello che era.

Possiamo qui considerare quelli menzionati da Giuseppe Flavio come un altro Teuda, e 'un egiziano' (confronta Atti degli Apostoli 21:38 ), e il suo riferimento a quelli con 'mani più puri ma intenzioni più empie (dei Sicarii) -- ingannatori e impostori con la scusa dell'ispirazione divina».

Barcochba fece certamente la richiesta direttamente nel 132 d.C. Sfortunatamente dipendiamo da Giuseppe Flavio per gran parte della nostra conoscenza di questo periodo e non era affidabile su questioni come questa, poiché sembra principalmente aver evitato il riferimento alle idee messianiche (voleva placare i romani).

Alla luce delle parole 'nel mio nome' è possibile che questo fosse anche un monito contro l'ascesa di futuri eretici. Il punto che è stato fatto infine su coloro di cui parlava Gesù, era che indicavano se stessi come aventi una posizione unica e suprema. Ci sono sempre stati così. Ce ne sono ancora oggi in giro. E dobbiamo ugualmente guardarci da loro.

Il secondo avvertimento è: non lasciarti ingannare da eventi catastrofici nel mondo. Potrebbero sentire parlare di guerre con la loro desolazione che li accompagna, e voci di guerre che suonerebbero ancora più desolanti, ma non dovrebbero essere disturbati nel pensare che "la fine" fosse vicina. Con 'fine' qui Gesù può nel contesto ben intendere la fine di Gerusalemme e del Tempio, perché questo è ciò che è principalmente in mente nel discorso.

Oppure potrebbe aver avuto in mente il compimento di tutte le cose. Ma un punto è che è solo quando  vedono la  guerra in Palestina che devono aspettarsi la fine di Gerusalemme e del Tempio.

'Dire: "Io sono quello".' Confronta Simone Mago in Atti degli Apostoli 8:9 . La storia è piena di persone che hanno detto: "Io sono l'unico".

'Non essere turbato.' Gesù riconobbe perfettamente che anche i suoi discepoli potevano essere turbati al pensiero che si avvicinassero giorni di difficoltà.

'Queste cose devono necessariamente accadere.' Come mai? Per quello che è l'uomo e perché rientra nel proposito di Dio. Le due idee si intrecciano. È regolarmente a causa di ciò che è l'uomo che Dio si propone così, ma alla fine è il Suo proposito che trionfa.