“Poiché sorgerà nazione contro nazione, e regno contro regno. Ci saranno terremoti in molti luoghi. Ci saranno carestie. Questi sono gli inizi dei dolori del parto”.

Gesù poi spiegò ulteriormente. Le guerre tra le nazioni arriveranno necessariamente, perché così è l'uomo. Si verificheranno terremoti e carestie, come è successo nel corso della storia, perché così è la natura. Ma questi introdurranno solo ciò che seguirà. E certamente sappiamo che nel I secolo vi furono numerose guerre, terremoti devastanti e terribili carestie. Per la terribile carestia al tempo di Claudio vedi Atti degli Apostoli 11:27 , e Gerusalemme subì numerosi terremoti, incluso uno intorno al tempo della risurrezione di Gesù ( Matteo 28:2 ).

Laodicea, ad esempio, fu distrutta da un terribile terremoto che scosse l'intera Frigia nel 61 d.C. Pompei ed Ercolano furono distrutte dall'azione vulcanica non molto tempo dopo. Ma Gesù avvertì che questi non dovevano essere visti come presagi diretti. Quello che stava sostanzialmente dicendo era che i problemi di un mondo travagliato, per quanto portentosi possano sembrare a coloro che sono coinvolti, non dovrebbero causare speculazioni eccessive sul futuro. Sarebbero semplicemente dei promemoria che ci saranno ancora altri problemi a venire.

"Dolori del parto." I dolori del parto di una donna erano un esempio comune per suggerire l'introduzione di ulteriori problemi. Tutti erano consapevoli delle contrazioni iniziali che erano un segnale precoce di una nascita in arrivo. Gesù potrebbe aver avuto in mente quelle che i successivi rabbini chiamarono le doglie messianiche del parto che avrebbero preceduto il Messia e introdotto la fine dell'era, ma probabilmente no, poiché ha sottolineato che queste non hanno introdotto nulla, "la fine non è ancora" e inoltre sapeva che il Messia era già venuto.

I dolori del parto sono regolarmente usati come illustrazione nella Scrittura ( Isaia 26:17 ; Isaia 66:8 ; Geremia 22:23 ; Osea 13:13 ; Michea 4:9 ) dove significano semplicemente l'inizio di guai.

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