Marco 14:10

Giuda si muove per tradire Gesù (14:10-11).

«E Giuda Iscariota, che era uno dei dodici, se ne andò dai sommi sacerdoti perché lo consegnasse loro».

C'è qui un contrasto deliberato tra l'amore sacrificale mostrato da Maria e il vile tradimento da parte di uno dei dodici prescelti. Quello con un cuore pieno di amore e gratitudine. L'altro solo mercenario e in cerca di quello che poteva ottenere.

"Uno dei dodici." Che suono inquietante che ha. Uno degli uomini più apprezzati. Aveva lasciato tutto per seguire Gesù. Non c'è motivo di dubitare della sua sincerità né della sua dedizione. Era stato impegnato nelle loro missioni di predicazione e guarigione e aveva scacciato gli spiriti maligni, e da nessuna parte si criticava la sua efficacia. Che cosa lo aveva indotto allora a comportarsi in quel modo? C'è solo una risposta possibile.

Inconsapevolmente stava seguendo per le ragioni sbagliate. La sua forza motrice era l'autopromozione e la propagazione di una causa giusta e persino religiosa. Non era vera fede in Gesù. Così, quando le cose sembravano prendere una direzione sbagliata, una direzione diversa da quella che si aspettava, decise di rinunciare in un modo che gli portasse il massimo vantaggio. L'articolo determinativo (letteralmente 'quello dei dodici') può essere visto come lo differenzia dagli undici come traditore.

Nota. Cosa spinse Giuda a tradire Gesù?

La prima indicazione del suo motivo data nei Vangeli è che era diventato disonesto. Non aveva potuto impedire che le sue dita si smarrissero nella borsa comune che controllava ( Giovanni 12:6 ). Questo dimostra una specifica debolezza nel suo carattere, l'amore per il denaro. E se Giovanni lo sapesse, potrebbe suggerire che i sospetti erano già stati suscitati, e in tal caso è probabile che Giuda potesse essere a conoscenza di quei sospetti.

Questo di per sé potrebbe aver prodotto un crescente risentimento. Nessuno è più risentito di un colpevole che si convince di essere stato 'giustificato' in ciò che ha fatto e sta lottando per non essere smascherato.

D'altra parte può darsi che i suoi falsi rapporti siano venuti alla luce solo quando qualcun altro ha rilevato la borsa comune e ha scoperto che i fondi erano scomparsi. Questo è spesso il caso in tali questioni. Forse è stato lo stesso John a rilevarlo e quindi ha avuto motivo di conoscere la posizione.

Non sembra davvero probabile che Giovanni avrebbe detto questo di Giuda se non avesse avuto ottime ragioni per sapere che era vero. Era una persona gentile e amorevole, per niente il tipo che sarebbe stato disposto a dire una cosa così meschina di qualcuno senza la certezza della sua accuratezza. Ed è strano ma vero che qualcuno che si sacrifica per una causa può davvero poi derubare quella causa a causa di qualche stranezza nella sua natura che lo convince che se lo 'merita'.

Questa non sarebbe l'unica volta nella storia che è successo. Quindi è un monito a tutti che la prima tentazione e il primo 'piccolo' peccato porta a cose più grandi. Tutti dobbiamo imparare a dire 'no' immediatamente.

In secondo luogo, il piccolo furto di per sé suggerisce che avesse effettivamente cominciato a pentirsi del suo impegno. Dimostrò che il suo impegno per il discepolato era stato indebolito, che il suo primo entusiasmo si era attenuato. È del tutto possibile che fosse arrivato a vedere che Gesù non era proprio il tipo di Messia che si aspettava e che il futuro non era così roseo come aveva sperato. Anche il discorso di Gesù sull'essere "il servo di tutti" potrebbe non essere andato molto d'accordo con lui ( Marco 10:44 ), e il gentile rimprovero di Gesù contro la ricerca della grandezza potrebbe aver aggiunto alla sua incertezza.

E il discorso di Gesù sulla sua futura sofferenza potrebbe averlo disilluso ulteriormente. Potrebbe essere giunto alla conclusione che seguire Gesù non lo avrebbe reso ricco e grande per una buona causa, dopo tutto.

In terzo luogo è molto improbabile che agenti delle autorità ebraiche si siano astenuti dall'interrogare i discepoli sul loro Maestro. Lo avevano già fatto ( Marco 2:16 ). Probabilmente l'avrebbero fatto di nuovo. E questo può aver fatto capire a Giuda che il suo discepolato lo stava mettendo in disgrazia con queste potenti autorità.

Una cosa era essere in disaccordo con i farisei locali, ma ben diversa era essere in contrasto con questi potenti religiosi di Gerusalemme. In effetti è molto probabile che gli agenti dei sommi sacerdoti lo avessero persino minacciato delle conseguenze della sequela di Gesù. Potrebbero aver capito bene che era vulnerabile.

Quindi, se era profondamente convinto del suo furto, e del fatto che forse stava per essere scoperto, si sarebbe pentito del suo impegno per una causa che non sembrava più così promettente e stava diventando timoroso di ciò che potrebbe accadere a lui e ai suoi compagni discepoli in futuro, potrebbe benissimo essere che il suggerimento che potrebbe essere d'aiuto alle autorità, e trarne vantaggio, sembrerebbe un'opzione utile.

Può essere quindi che ora abbia deciso di recuperare la sua posizione, ottenere il favore delle autorità e allo stesso tempo finanziare lui stesso. Certamente sembra aver contrattato quanto poteva ottenere ( Matteo 26:15 ). E può darsi che il suo scontento per la reazione di Gesù allo 'spreco' del prezioso unguento sia stato un ultimo stimolo che lo ha portato ad agire, la sensazione che Gesù in qualche modo non fosse coerente, quando lui stesso era stato disposto a sacrificare così tanto.

Eppure non è così semplice perché allora si suicida quando ha raggiunto il suo scopo? Sembrerebbe infatti che nella sua mente fosse infuriata una grande e conflittuale battaglia, in cui alla fine si è schierato dalla parte del tradimento, che lo ha portato a fissarsi su una linea d'azione che ha continuato con una mente determinata fino a quando non è giunto a compimento. Ma una volta che la sua mente si è schiarita, la sua natura migliore si è esercitata e non è riuscito a far fronte a ciò che aveva fatto, causando forse anche una depressione clinica.

Questo è il lato umano delle cose. Ma poi entra in gioco un altro fattore esplicativo. Ci viene detto che il Diavolo glielo mise nel cuore ( Giovanni 13:2 ) e che 'Satana entrò in lui' ( Luca 22:3 22,3 ; Giovanni 13:27 ).

Il risentimento, la disillusione, avevano aperto una via attraverso la quale il Tentatore poteva cominciare a lavorare in lui. Una volta che la fede inizia a morire, la disillusione può prendere rapidamente il sopravvento. In questo caso la pressione doveva essere immensa, perché Satana probabilmente pensava che qui ci fosse un modo per annullare ciò che Gesù era venuto a fare. Così avrebbe portato tutta la sua potenza malvagia su Giuda. Ma dobbiamo ricordare che Satana poteva entrare in lui solo perché era già disposto in quel modo in anticipo.

Gli doveva essere concesso l'accesso. Il risentimento e la disillusione sono venuti prima. Aveva cessato di usare lo scudo della fede ( Efesini 6:16 ).

Giuda non fu deliberatamente un traditore fin dall'inizio. Senza dubbio in origine aveva buone intenzioni. E bisogna dare credito al fatto che 'quando vide che Gesù era condannato' reagì con rimorso ( Matteo 27:3 ). Questo suggerisce o che non si aspettava che Gesù fosse condannato (potrebbe essersi convinto che avrebbe ricevuto solo un pestaggio e un avvertimento da una sinagoga), o che non aveva pensato alle conseguenze delle sue azioni finché non si era reso improvvisamente conto di cosa aveva fatto.

Può anche darsi che i capi dei sacerdoti gli abbiano assicurato che non intendevano fare del male a Gesù o gli hanno assicurato che avrebbe ricevuto un giusto processo. Non c'è alcun accenno, ma è possibile. O aveva pensato che la sua azione avrebbe spronato Gesù ad adempiere la Sua condizione di Messia nel modo in cui la gente si aspettava? Sapeva qualcosa dei poteri di Gesù e di cosa poteva fare. Ma non c'è nemmeno un accenno a questo, e i suoi attenti piani per assicurarsi che Gesù fosse davvero arrestato militano contro di essa.

Quindi la posizione dal suo punto di vista sembra essere che il suo tradimento fosse semplicemente una risposta controllata al risentimento che aveva provato, esacerbato dal senso di colpa per la propria disonestà, e combinato con la sensazione che le cose non stessero andando come si aspettava e che il futuro non sembrava luminoso, una risposta che crebbe e crebbe fino a quando fece ciò che fece, alimentato da un Satana volenteroso. E che una volta fatto ciò tornò in sé, si rese conto di ciò che aveva fatto e se ne pentiva amaramente.

Ma dobbiamo ricordare che gli sono state date molte opportunità per cambiare idea e che stava tradendo qualcuno che aveva solo cercato di fargli del bene. Deve quindi essersi indurito considerevolmente per poter resistere ai riferimenti di Gesù a ciò che stava facendo ( Matteo 26:25 ) e alla sua offerta di riconciliazione (il dare il ciuccio dell'amicizia - Giovanni 13:26 ). Non era solo un impulso del momento che può essere facilmente compreso.

In effetti l'azione è stata così estrema da richiedere che la spiegazione sia complicata e radicata. Quindi un certo numero di fattori come sopra descritti, e forse altri, devono aver cospirato tutti insieme per realizzarlo. Ma l'avvertimento è che alla radice di tutto c'è un cuore aperto all'avidità, al risentimento e alla disillusione. Quanto dovremmo stare attenti a non lasciare che il risentimento indurisca i nostri cuori quando arriva l'occasione del pentimento, perché se lo facciamo il peccato potrebbe crescere fino a distruggerci.

Tuttavia, c'è un altro fattore che non abbiamo ancora considerato, un punto di vista completamente diverso da tutto quello che abbiamo considerato. E cioè che Gesù sapeva fin dall'inizio chi l'avrebbe tradito ( Giovanni 6:64 ). Era il grande discernitore dei cuori. Così, non troppo lontano dall'inizio, potrebbe dire: “Non ho io scelto voi, e uno di voi è un diavolo?”, cioè uno strumento aperto alla manipolazione del diavolo ( Giovanni 6:70 ).

Le stesse Scritture chiarivano che il tradimento sarebbe arrivato attraverso un intimo amico ( Giovanni 13:18 ), cosa di cui Gesù era sempre consapevole. E Gesù conobbe il cuore degli uomini ( Giovanni 2:25 ). Quindi, mentre la nomina di Giuda al discepolato può essere stata fatta non sapendo cosa sarebbe successo, è chiaro che Gesù iniziò presto a discernere le debolezze in Giuda che lo fecero pentire di ciò che aveva fatto. Eppure nella sua grazia lo sopportò, forse sperando che potesse ancora vincere...

Ecco allora che entriamo in quel paradosso che nessun uomo può comprendere fino in fondo. L'attuazione degli scopi sovrani di Dio all'interno degli affari liberamente condotti degli uomini. All'interno di questi scopi Dio permette agli uomini di prendere decisioni e offre anche al peggio un'opportunità per il bene. Quindi a colui il cui carattere era privo di carattere e le cui motivazioni erano dubbie Gesù era disposto a dare ogni opportunità di fare del bene, anche se sapeva tutto il tempo che non sarebbe stato così.

Ma a tali uomini deve essere data una possibilità, perché altrimenti come si potrebbe rivelare che non era così? Così ci viene ricordato che Dio permette l'incomprensibile, permette agli uomini di controllare la verità su se stessi.

Giuda ci ricorda sempre che è possibile essere altamente stimati dagli uomini nelle cose spirituali, e tuttavia inaccettabili agli occhi di Dio, e che ciascuno di noi deve "esaminarsi" per vedere se siamo "nella fede ', cioè se la nostra fede è veramente in Gesù o se è solo fissata su una buona causa ( 2 Corinzi 13:5 ).

Fine della nota.

"Sono andato dai sommi sacerdoti." Giuda andò da coloro che sapeva essere nemici di Gesù e aveva il potere di agire. Aveva tutto risolto. Erano quelli che avevano i soldi veri.

'Affinché potesse consegnarLo a loro.' Il suo scopo era il tradimento. Ma l'uomo peccatore è stato infatti fatto per adempiere i propositi di Dio ( Marco 9:31 ), come ha fatto attraverso i secoli, perché in noi sappiamo che in primo luogo fu Dio che consegnò Gesù nelle mani degli uomini ( Isaia 53:10 ). Ma non dobbiamo vedere Giuda solo come uno strumento. Sapeva quello che stava facendo. Stava consegnando Gesù a coloro che lo odiavano e pianificavano la sua morte.