Marco 14:13-15

'Ed egli manda due dei suoi discepoli e dice loro: «Andate in città e là vi verrà incontro un uomo che porta una brocca d'acqua. Seguilo. E dovunque entrerà dirà al buon uomo di casa: 'Dice il Maestro, dov'è la mia stanza degli ospiti dove mangerò la Pasqua con i miei discepoli?' E lui stesso vi mostrerà un grande cenacolo arredato e pronto. E lì preparatevi per noi. '

In un modo o nell'altro Gesù sapeva che Giuda aveva intenzione di tradirlo. Era del tutto possibile che lui, o Giovanni che conosceva persone nella casa del sommo sacerdote, fosse stato informato da persone ben disposte verso di Lui che c'era stato un visitatore lì che aveva intenzione di tradirlo. In alternativa, potrebbe essere stata la sua comprensione degli uomini a convincerlo della stessa cosa, combinata con l'intuizione di Suo Padre. In ogni caso lo sapeva.

Quindi era determinato a controllare gli eventi e ciò significava mantenere segreto il luogo in cui avrebbero mangiato la Pasqua fino all'ultimo momento. Qui apprendiamo che Egli aveva preso accordi attenti a tal fine. I due che avrebbero dovuto preparare la Pasqua sarebbero stati indicati dove doveva essere tenuta da un segno segreto noto solo a loro. Luca 22:8 dice che erano Pietro e Giovanni. (È improbabile che questo sia da considerare come un miracolo, altrimenti ci saremmo aspettati che ne parlasse anche Matteo).

"Un uomo che porta una brocca d'acqua." Sarebbe stato uno spettacolo insolito, perché portare l'acqua nelle brocche era compito delle donne. Gli uomini normalmente porterebbero le pelli d'acqua. L'uomo avrebbe chiaramente conosciuto i discepoli e li avrebbe incontrati. È stato suggerito che potrebbe essere stato anche lo stesso Giovanni Marco (confronta il giovane che fuggì dall'arresto di Gesù (Mc Marco 14:51 ).

Vedi anche Atti degli Apostoli 12:12 ). Mentre un tale compito sarebbe normalmente opera di un servitore o di uno schiavo, la segretezza potrebbe aver richiesto che solo il figlio di casa lo sapesse.

Può darsi che qui vi sia un'indicazione che la nuova acqua rinfrescante dello Spirito, o la nuova salvezza, sarebbe stata presto resa disponibile ai Suoi discepoli come risultato dell'alleanza che doveva essere suggellata in quella stanza. Confronta il portatore d'acqua in Isaia 55:1 , che offre le acque della vita e il suggello dell'alleanza eterna..

'Seguilo e dovunque entrerà...' Questo non significa necessariamente che li seguissero a distanza, anche se nelle circostanze poteva essere ritenuto discreto. Nessuno poteva essere sicuro di chi stesse guardando e se la loro destinazione fosse nota il momento in cui tutti stavano mangiando la Pasqua poteva essere un momento per garantire un arresto segreto e pulito. Quindi non volevano essere notati.

Entrando in casa dovevano chiedere che gli fosse mostrata la camera degli ospiti che Gesù aveva prenotato. Tutti gli alloggi a Gerusalemme erano gratuiti durante la Pasqua. ('Camera degli ospiti' è kataluma - letteralmente 'luogo di riposo'. È la stessa parola di quella tradotta (forse erroneamente) 'locanda' in Luca 2:7 . Anche lì dovrebbe probabilmente essere camera degli ospiti).

"La mia camera degli ospiti." Proprio come un visitatore di un hotel parlerà della "mia stanza", così Gesù vede temporaneamente questa come la "Sua" stanza degli ospiti.

'E lui stesso te lo mostrerà...' Di nuovo il segreto. Il padrone di casa li avrebbe condotti personalmente nella stanza per evitare i pettegolezzi dei domestici.

"Arredato e pronto." Cosparso di tappeti e cuscini, con i tavoli bassi necessari e tutti gli extra necessari per il pasto pasquale. Il pagamento della camera sarebbe tradizionalmente effettuato consegnando al proprietario la pelle dell'agnello pasquale e i vasi usati durante il pasto. Ma in questo caso probabilmente quest'ultimo gli apparteneva comunque.

'Là preparatevi per noi.' Nel pomeriggio i due discepoli avrebbero portato l'agnello al Tempio e lì lo avrebbero offerto in sacrificio. Poi sarebbero tornati e l'agnello sarebbe stato arrostito e poi mangiato dopo il tramonto. Non deve esserne rimasto nulla entro la mattina. Doveva essere puro e senza macchia, non un osso doveva essere rotto. Si arrostiva allo spiedo e se una parte dell'agnello toccava il lato del forno, quella parte doveva essere tagliata.

Si poneva così l'accento sulla completezza, purezza e santità, simbolo, anche se inadeguato, di 'Cristo nostra Pasqua' ( 1 Corinzi 5:7 ).

La descrizione dettagliata della stanza degli ospiti avrebbe potuto benissimo essere vista da Marco e dalla chiesa primitiva come un promemoria di come Gesù si prepara sempre bene per i suoi, poiché impareremo tra breve del vino nuovo che prepara per loro nella Regola regale di Dio ( Marco 14:25 ), mentre in Giovanni 14:2 , in quella stanza degli ospiti, dichiarerà: 'Nella casa del Padre mio ci sono molti luoghi di riposo, --- vado a prepararvi un posto'. La parola per la camera degli ospiti significa "luogo di riposo".