Marco 14:22

'E mentre stavano mangiando prese il pane, e quando ebbe benedetto lo spezzò, lo diede loro e disse: «Prendete. Questo è il mio corpo”. '

Gesù prese ora in consegna la cena pasquale e le diede un nuovo significato, in linea con il suo insegnamento in Giovanni 6:52 dove aveva indicato che finalmente gli uomini potevano beneficiare di Lui solo mettendolo a morte, cioè 'mangiando la sua carne'. Come disse in Giovanni 6:51 (aspettando di essere compreso), 'Io sono il pane vivo, disceso dal cielo.

Se uno mangia di questo pane vivrà per sempre. Sì, e il pane che darò è la mia carne che darò per la vita del mondo». Egli era il pane vivo (datore di vita) perché era venuto per farsi mangiare la sua 'carne' dagli uomini morendo per loro e rispondendo alla loro fede.

Mangiare pane o carne e bere sangue era un modo regolare dell'Antico Testamento per parlare di uccidere le persone. Nell'Antico Testamento il Salmista parla di coloro che "mangiano il mio popolo come se mangiano il pane" ( Salmi 14:4 ; Salmi 53:4 ), e Michea descrive i governanti ingiusti di Israele come "coloro che odiano il buono e amano il malvagi, che mangiano la carne del mio popolo' ( Michea 3:3 ). Quindi "mangiare carne" o "mangiare persone" significava ucciderle o far loro un grave danno.

Ma Gesù aveva aggiunto un nuovo significato, l'idea di partecipare ai benefici della sua morte. Qui Gesù stava a significare, non che loro stessi l'avrebbero ucciso, altri lo avrebbero fatto, ma che avrebbero potuto beneficiare della sua morte (vedi Giovanni 6:54 ) perché altri lo avrebbero ucciso. Confronta anche Giovanni 6:35 dove Gesù disse che era il 'pane della vita' a cui potevano mangiare 'venendo a lui e credendo in lui'. Questo era il modo in cui avrebbero beneficiato della Sua morte, venendo e credendo. Quindi non è inteso in alcun senso quasi magico. È un atto spirituale.

Il pane non poteva essere il suo corpo, neanche per miracolo, perché era lì nel suo corpo (quindi chi cerca di farne di più deve chiamarlo un 'mistero', cioè qualcosa che sfida il buon senso e la logica, e in questo caso è del tutto contraddittorio: anche il più grande dei miracoli non potrebbe fare di un pezzo di pane mangiato a tavola lo stesso di un corpo umano sdraiato alla stessa tavola: in questo modo tutto può essere trasformato in qualsiasi cosa).

In un'interpretazione sensata doveva significare "questo rappresenta da vicino il mio corpo" proprio come il pane della Pasqua simboleggiava il pane dell'afflizione. Quando lo mangiavano, gli ebrei si consideravano partecipi delle sofferenze dei loro antenati. In un certo senso si vedevano effettivamente come un tutt'uno con loro nell'unità aziendale. Così, quando i cristiani mangiano di questo pane, si vedono partecipi della morte di Cristo, come se fossero stati con Lui sulla croce ( Galati 2:20 ).

Così, riconoscendo e riconoscendo la loro stretta partecipazione con Lui alla sua morte per fede, riconoscono di aver ricevuto la vita eterna. Ma nessun altro agnello viene ucciso. L'Agnello è stato offerto una volta per tutte. Riconoscono così che la Sua offerta di Sé stesso è una volta per sempre ( Ebrei 9:28 ) ed è qualcosa a cui partecipano continuamente.

"Mentre stavano mangiando." Confronta Marco 14:18 . Era 'mentre mangiavano' che aveva cercato di fare appello alla coscienza di Giuda. Ora 'mentre mangiavano' prese il pane e offrì una benedizione al Padre suo, lo spezzò e lo diede loro. Avrebbero certamente riportato la mente a quel giorno in cui Egli aveva fatto questo alimentando miracolosamente le folle ( Marco 6:41 ).

D'ora in poi, attraverso la sua morte e la sua resurrezione, doveva essere il loro cibo spirituale. Era anche simbolico del pane che avrebbero mangiato alla mensa del Messia, sia nel loro ministero futuro che nell'eterno governo regale.