Marco 14:26

«E dopo aver cantato un inno, uscirono al monte degli Ulivi».

L'inno sarebbe il Salmo 115-118, cantato regolarmente al termine della cena pasquale. Trascorsa la cena pasquale, Gesù condusse i suoi discepoli sul monte degli Ulivi "come era suo costume" ( Luca 22:39 ). Giuda era ormai sgattaiolato via ( Giovanni 13:27 ) ma avrebbe conosciuto il luogo verso il quale si stavano dirigendo ( Giovanni 18:2 ).

La menzione del Monte degli Ulivi collega questo avvenimento con l'ingresso in Gerusalemme ( Marco 11:1 ) e le sue parole sulla distruzione di Gerusalemme e la sua seconda venuta ( Marco 13:3 ). Era quindi un luogo adatto per l'attuazione del Suo destino.

Nota sulle diverse versioni del pasto pasquale.

Consideriamo anzitutto lo spezzare i passaggi del pane, mettendo in maiuscolo le parole che sono esattamente le stesse.

Matteo 26:26 «E mentre mangiavano, Gesù prese il pane, lo benedisse, lo spezzò, e lo diede ai discepoli, e disse: Prendete, mangiate; QUESTO È IL MIO CORPO.'

Marco 14:22 'E mentre mangiavano, prese il pane e, dopo aver benedetto, lo spezzò, lo diede loro e disse: Prendete, QUESTO È IL MIO CORPO.'

Luca 22:19 'Ed prese il pane, e dopo aver reso grazie, lo spezzò e lo diede loro, dicendo: QUESTO È IL MIO CORPO che è dato per voi. Questo fai in ricordo di me.'

1 Corinzi 11:23 'Poiché ho ricevuto dal Signore ciò che anche a voi ho consegnato, che il Signore Gesù nella notte in cui fu tradito prese il pane, e dopo aver reso grazie, lo spezzò e disse , "QUESTO È IL MIO CORPO, che è per te. Fallo in ricordo di me." '

Comune a tutti è che EGLI HA PRESO IL PANE, LO HA SPEZZATO E HA DETTO: 'QUESTO È IL MIO CORPO', sottolineando l'unità essenziale dei brani. Matteo aggiunge alle parole di Gesù: 'Prenditi, mangia', Marco aggiunge 'Prendi te'. Luca e Paolo lo omettono ma è chiaramente implicito. Luca aggiunge: «Ciò che è dato per te, fallo in memoria di me», e Paolo aggiunge, «che è per te, fallo in ricordo di me». Il "che è per te" di Paolo è parallelo al "prendere, mangiare" di Matteo e soprattutto al "prendere te" di Marco.

Il "dato per te" di Luke semplicemente amplifica l'idea. Quindi l'idea di base è la stessa in tutto, con piccole differenze di presentazione per far emergere punti particolari (queste sono tutte traduzioni dell'aramaico, quindi dovremmo aspettarci differenze se non si copiano l'una dall'altra). Le parole aggiuntive, 'Fate questo in memoria di me' sono davvero necessarie per spiegare la perpetuazione della festa nella chiesa primitiva.

Quindi, anche se non ce ne fosse stato detto, avremmo dovuto presumerlo. In effetti, mentre 'Questo è il mio corpo' sarebbe certamente impressionante stando da solo, richiede parole in più perché abbia un senso per gli ascoltatori. Forse sono gli scrittori e i ministri, non l'oratore originale, che desiderano che rimanga nella sua severità, sapendo che i lettori/destinatari ne conoscerebbero il significato più profondo. Quali fossero le sue esatte parole in aramaico può solo essere postulato. Il greco in ogni caso dà il vero significato.

Leggermente più complicate sono le parole sulla tazza.