Marco 14:55-59

'Ora i sommi sacerdoti e tutto il sinedrio cercarono testimonianza contro Gesù per provocarne la morte, e non la trovarono. Molti infatti resero falsa testimonianza contro di lui, e la loro testimonianza non fu d'accordo insieme. E alcuni si levarono in piedi e resero falsa testimonianza contro di lui, dicendo: «L'abbiamo udito dire: 'Distruggerò questo tempio che è fatto di mani e in tre giorni ne costruirò un altro fatto senza mani'”. E nemmeno così i loro testimoni erano d'accordo».

È chiaro da ciò come hanno trovato le loro mani legate. Dovevano ottenere una testimonianza esterna da testimoni indipendenti se volevano condannarlo. E come avrebbero fatto, la testimonianza indipendente di due che si accordavano insieme non era imminente ( Numeri 35:30 ; Deuteronomio 17:6 ; Deuteronomio 19:15 ).

Poiché un testimone dopo l'altro veniva presentato indipendentemente uno dopo l'altro, nessuno era d'accordo con l'altro in merito a qualsiasi accusa che contasse. Che fossero falsi testimoni non significa che il Sinedrio avesse messo deliberatamente falsi testimoni. Erano falsi testimoni perché ciò che testimoniavano su Gesù era, come Marco sapeva, non del tutto vero. Questa è una chiara prova che le procedure ragionevolmente corrette venivano seguite, e dovevano esserlo, perché richiesto da molti dei presenti.

Non tutti permetterebbero che la giustizia fosse spazzata via. Nota come c'è una divisione in due dalla frase "i loro testimoni non erano d'accordo" in Marco 14:56 e il suo equivalente in Marco 14:59 . Questi sono paralleli ai primi due approcci a Pietro in Marco 14:67 .

Da dove provenissero i testimoni è una domanda interessante. Il fatto che fossero disponibili serve a dimostrare che il caso era stato almeno in parte preparato da tempo. O può essere semplicemente che fossero stati frettolosamente ottenuti tra i presenti e tra i funzionari e servitori del Sommo Sacerdote.

In realtà ci viene raccontata solo una delle accuse, apparentemente ricordata dalla persona che ha fornito le informazioni sull'esame (potrebbe essere stato un membro del sinedrio, o un testimone interessato tra gli altri che ha assistito all'udienza come discepoli degli scribi ). Ed ecco che Gesù aveva detto che avrebbe distrutto l'attuale Tempio e in tre giorni ne avrebbe innalzato uno fatto senza mani.

Una tale affermazione che avrebbe distrutto il tempio sarebbe stata probabilmente considerata una bestemmia in sé e per sé, e l'idea che lo avrebbe distrutto e poi ricostruito in tre giorni potrebbe essere vista come un'affermazione messianica fatta da qualcuno che rivendicava poteri sovrumani ( confronta 2 Samuele 7:13 ; Zaccaria 6:12 che suggeriscono che il Messia ricostruirà il Tempio), cosa che se potesse essere dimostrata interesserebbe molto Pilato. Ma anche qui i testimoni non potevano essere d'accordo su ciò che esattamente Egli disse.

È possibile che Giuda, dopo aver ascoltato le parole di Gesù in Marco 13:2 , abbia contribuito a questa accusa, inducendoli a chiedere in giro se qualcuno lo avesse sentito dire qualcosa del genere.

Un'affermazione abbastanza simile ci viene infatti descritta in Giovanni 2:19 . Probabilmente era questo, o qualcosa del genere, che veniva "ricordato". Ma, come risulta dall'esame di tale affermazione, Gesù non disse che avrebbe distrutto il tempio. E i testimoni non potevano essere d'accordo su ciò che disse. L'idea, tuttavia, si è fissata in alcuni delle loro menti perché l'hanno prodotta contro di Lui sulla croce ( Marco 15:29 confronta Atti degli Apostoli 6:14 ).

Ormai il principale esaminatore, il Sommo Sacerdote, stava diventando sempre più impaziente. Il tempo passava, il mattino si avvicinava e non arrivavano da nessuna parte. Ed era particolarmente furioso perché Gesù stava lì in piedi senza difendersi né ammettere nulla, e quindi non convincersi. Era irragionevole.

'Testimone cercato.' Ciò servirebbe a confermare che si trattava di preparazione per un processo piuttosto che del processo stesso.