Marco 2:8,9

«E subito Gesù, vedendo nel suo spirito che così ragionavano in se stessi, dice loro: «Perché ragionate queste cose nei vostri cuori? Qual è più facile? Dire al paralitico: "Ti sono perdonati i peccati", oppure dire: "Alzati, prendi il tuo letto e cammina"?

Gesù raccolse ciò che stavano pensando e sussurrando (per la capacità di Gesù di discernere i pensieri confronta Marco 12:15 ; Giovanni 2:24 ). Che contrasto c'era tra i pensieri dell'uomo paralizzato e questi scribi. Gesù aveva conosciuto ciò che l'uomo paralizzato aveva pensato, la sua fede e la sua incertezza sulla sua dignità.

Ora sapeva cosa stavano pensando quegli uomini, la loro mancanza di fede e la loro totale fiducia nella propria dignità. E così li ha sfidati. Lo avevano seguito in giro, avevano visto alcuni dei suoi miracoli. Ebbene, qual era la cosa più facile, dichiarare perdonati i peccati di un uomo o guarirlo e farlo camminare? Lascia che ci pensino. Perché non avevano visto la verità su di Lui da quello che stava facendo?

Sono stati presi nella rete del loro stesso insegnamento. Credevano che la malattia e la malattia fossero la conseguenza del peccato. Quindi per qualcuno essere guarito significava che il suo peccato era stato affrontato. La guarigione ha dimostrato il perdono. Quindi il fatto che Egli guarì avrebbe dovuto suggerire loro che aveva il potere di determinare se Dio avesse perdonato un uomo.

Inoltre, non riconoscevano che questa doveva essere la prova positiva che la regalità di Dio era venuta? Isaia 53:5 chiariva che veniva uno sul quale sarebbero state poste tutte le loro iniquità, perché li portava a loro favore. Questo non significava che avrebbe portato il perdono? In effetti, il perdono era la base della salvezza che Isaia vide che Dio portava ( Isaia 43:25 ; Isaia 44:22 ; Isaia 54:8 ).

Geremia 31:34 chiariva che quando la regalità di Dio fosse venuta, i peccati degli uomini sarebbero stati liberamente perdonati. E Michea dichiarò che in quei giorni Dio si sarebbe volto e avrebbe avuto compassione di loro, perdonando il peccato e passando per la trasgressione, compiacendosi della misericordia ( Marco 7:18 ). Perché allora sarebbe stata aperta alla casa di Davide una fonte per il peccato e l'impurità ( Zaccaria 13:1 ).

Quindi, se la Regola regale di Dio si avvicinava, avrebbero dovuto riconoscere dalle Scritture che Colui che l'ha portata avrebbe anche portato il perdono. E oltre al perdono avrebbe portato guarigione. Gli occhi dei ciechi si sarebbero aperti, le orecchie dei sordi non si sarebbero fermate e lo zoppo salterebbe come un cervo ( Isaia 29:18 ; Isaia 35:4 ; Isaia 61:1 ).

Così, quando venne il prossimo, il perdono e la guarigione sarebbero andati insieme. Avevano già visto quest'ultimo costantemente nel Suo ministero. Non vedevano allora che ciò significava che era venuta la regola regale di Dio con le sue conseguenze di perdono? Che l'anno accettevole del Signore fosse ora qui. Eppure il fatto era che non avrebbero ammesso il punto perché non erano disposti ad affrontarne le conseguenze. Non volevano che gli ascoltatori nella folla pensassero che significava che quest'uomo Gesù era stato giustificato nel dichiarare perdonati i peccati dell'uomo. Così rimasero seduti lì in silenzio, ma senza perdonare.