Marco 3:16

«E diede a Simone il nome di Pietro».

Questo è un tipico pezzo della rudezza letteraria di Marco che i manoscritti successivi hanno cercato di migliorare. Si presume che Simone sia stato nominato e nella sua nomina è la descrizione del suo nuovo nome che viene data, per indicare che era diventato un uomo nuovo. Marco era soddisfatto di aver già indicato che Simone era un discepolo chiamato in modo univoco, e che tutti sapevano che era uno dei dodici, e ora indica semplicemente che questo Simone di cui ha parlato prima è quello noto come Pietro.

Il nuovo nome gli fu dato per la prima volta quando incontrò Gesù dopo che gli fu presentato da Andrea in Giovanni 1:42 . Quindi dobbiamo leggerlo come indicante 'Simone, al quale aveva dato il nuovo nome Pietro'. Nessuno doveva sentirsi dire che Pietro era stato nominato uno dei dodici come conferma il commento di Marco.

Il nome dato era in realtà Cephas (kepha) che significa roccia ( Giovanni 1:42 ), ma quando tradotto in greco diventa petros (maschile - che significa piccola roccia) e non petra (femminile - una grande roccia di fondazione, terreno roccioso). Questo, ovviamente, perché Simon era maschio. Tuttavia la distinzione è mantenuta in Matteo 16:18 , dove petros avrebbe potuto essere usato entrambe le volte (come traduzione di kepha se Gesù fosse lì a parlare in aramaico), ma dove il passaggio è fatto a petra a significare che la roccia c'era o:

1). La dichiarazione di Peter (la più probabile), adottata da 44 su 76 dei primi padri, spiega il passaggio a petra.

2). Cristo (molto meno probabile) ha optato per 17 su 76 dei primi padri, ma in quel caso è rimasto perplesso sul motivo per cui ci fosse un cambiamento in petra.

Così 59 su 76 dei primi padri convennero che la roccia non era Pietro stesso, nonostante l'importanza di Pietro allora. Vedi la nostra discussione su Matteo 16:18 . Questo non era pregiudizio protestante.

Gesù scelse Pietro non solo per essere uno dei dodici, ma anche uno dei tre interiori di Pietro, Giacomo e Giovanni ( Marco 5:37 ; Marco 9:2 ; Marco 14:33 ). Vedeva chiaramente in lui colui che alla fine si sarebbe rivelato una roccia, una volta conquistata la sua irruenza e la sua occasionale inaffidabilità ( Mc Marco 8:32 ; Marco 14:70 14,37 ; Marco 14,68 ; Marco 14:68, Marco 14:37 ; Galati 2:11 seguenti).Marco 14:68, Marco 14:70, Galati 2:11

Forse il dare il nome aveva lo scopo di fargli considerare la sua necessità di fare esattamente questo. Viene sempre nominato per primo e divenne il portavoce naturale dei dodici ( Marco 8:29 ; Matteo 17:24 ; Giovanni 21:3 21,3 ; Atti degli Apostoli 1:15 ; Atti degli Apostoli 2:14 ; Atti degli Apostoli 8:14 ( con Giovanni)), anche se negli Atti si deve notare come vi sia un'enfasi continua sui dodici che agiscono insieme.

Inoltre la posizione di Pietro non era vista come tale da non poter essere contestata. Vedi ad esempio Atti degli Apostoli 11:2 - dove doveva sostenere la sua posizione con ragione, non rivendicando una speciale autorità personale data da Dio - e vedi anche Galati 2:11 dove temporaneamente fallì e dovette essere rimproverato.