Marco 3:18-19

«E Andrea, e Filippo, e Bartolomeo, e Matteo, e Tommaso, e Giacomo, figlio di Alfeo, e Taddeo, e Simone il Cananeo, e Giuda Iscariota che lo tradì anch'egli».

Andrea era fratello di Pietro ( Giovanni 1:40 ). Il fatto che non siano messi insieme nell'elenco dimostra che questo non era il metodo di Marco (contrastare Matteo). Così Giacomo figlio di Alfeo (è questo il Giacomo il Piccolo di Marco 14:40 ?) potrebbe essere stato fratello di Levi figlio di Alfeo ( Marco 2:14 ), quest'ultimo identificato come Matteo rispetto a Matteo 9:9 .

In alternativa potrebbero aver avuto entrambi padri diversi, entrambi chiamati Alfeo, un nome non raro. Bartolomeo potrebbe essere "figlio di Tolomeo" o "Talmai" e per la sua associazione qui con Filippo potrebbe essere Natanaele. Ma Natanaele potrebbe non essere stato uno dei Dodici (sebbene Giovanni 21:2 suggerisca probabilmente che lo fosse.

Dipende in parte da cosa intendeva Giovanni per 'discepolo'). Luca ha Giuda, figlio di Giacomo ("Giuda, non Iscariota" - Giovanni 14:22 ), invece di Taddeo, (che forse Matteo, ma non certo per molti manoscritti ha Taddeo, ha come Lebbeo. Uno potrebbe essere stato un nuovo nome e uno un soprannome).

'Il Cananeo deriva da una parola che significa 'zelante' e potrebbe essere un'alternativa per Zelota, confronta Luca 6:15 - 'Simone lo Zelante'. Giuda il Traditore è comune a tutti. Il suo nome "Iscariota" potrebbe significare "uomo di Kerioth", ma non certamente. La rabbia provata contro Giuda emerge in quanto tutti, nominandolo, lo descrivono come 'il Traditore' o equivalente ( Matteo 10:4 10,4 ; Matteo 26:25 ; Matteo 27:3 27,3 ; Luca 6:16 6,16 ; Giovanni 6:71 ; Giovanni 12:4 ; Giovanni 18:2 ; Giovanni 18:5 ).

È particolarmente interessante il fatto che Marco, che ha descritto la vocazione di Levi (Mc Marco 2:14 ), quasi certamente gli dia qui un altro nome, probabilmente Matteo. Ciò suggerisce che la sua lista di nomi era così saldamente fissata nella tradizione che non voleva alterarla.

Quindi i dodici sono nominati e chiaramente destinati ad essere scritti nel cuore degli ascoltatori e dei lettori. Questi devono essere visti come il fondamento di ciò che verrà.