Marco 5:21-23

'E quando Gesù fu passato di nuovo con la barca dall'altra parte, una grande folla si radunò a lui, ed era vicino al mare, e viene uno dei capi della sinagoga, Iairo di nome, e vedendolo cade ai suoi piedi e lo supplica dicendo: «La mia figlioletta è in punto di morte. Ti prego di venire e di imporle le mani affinché sia ​​sanata e viva». '

Anche in questo caso la fonte di queste informazioni ricorda dove si trovavano quando Jairus arrivò con la sua richiesta. Dopo aver attraversato il lago, erano sbarcati e si trovarono subito circondati da una grande folla in riva al mare.

Giairo era "uno dei capi della sinagoga". Strettamente "sovrano della sinagoga" si riferirebbe al singolo "sovrano" che controllava l'amministrazione e soprattutto l'organizzazione del servizio nella sinagoga, ma c'erano altri che aiutavano nell'amministrazione generale e nella gestione della sinagoga, un consiglio di anziani , e questi erano anche chiamati governanti, uomini di rango nella comunità.

Giairo era probabilmente uno di questi, "uno dei governanti". L'enfasi su di esso sembrerebbe dedurre che Jairus era un uomo importante nella comunità. Per 'capo della sinagoga' vedi Luca 8:49 ; Luca 13:14 ; Atti degli Apostoli 13:15 ; Atti degli Apostoli 18:8 ; Atti degli Apostoli 18:17 .

Vedi anche Matteo 9:18 ; Matteo 9:23 ; Luca 8:41 ; Luca 18:18 .

'Nominato Giairo'. Omesso in alcuni manoscritti ma probabilmente per caso. Ha un enorme supporto. Il nome Jair ricorre nell'Antico Testamento ( Numeri 32:41 ; Giudici 10:3 ), e in LXX di Ester 2:5 abbiamo Jair tradotto come una forma simile a qui, 'Jairus'. La menzione del nome conferma l'autenticità del racconto, poiché i nomi sono raramente dati in Marco.

'Ecco che arriva.' Cosa stava facendo Jairus lasciando suo figlio malato? Perché non ha mandato qualcun altro? La risposta può essere solo che le cose andavano così male che era disperato ed era determinato ad agire lui stesso come ultima risorsa. Voleva esercitare la sua autorità personale e fare un appello personale. Possiamo quasi vederlo voltarsi verso sua moglie e dire: 'No. andrò io stesso'. Aveva guardato in lacrime accanto a quel capezzale.

Ma ormai la speranza era svanita. Non aveva pensato di andare da Gesù prima, e forse qualcuno aveva menzionato utilmente che 'il profeta' era tornato. Quindi, nella disperazione, quest'uomo esteriormente importante sommerse il suo orgoglio di anziano della sinagoga e cercò l'aiuto di Gesù. Aveva abbastanza fede in ciò che era in grado di fare per cercarLo. Se non l'avesse fatto, sua figlia sarebbe morta e sarebbe andata nella sua tomba senza aiuto. (Gesù non avrebbe potuto guarire a causa della sua incredulità). La lezione era chiara. Se la sinagoga si sottomettesse a Gesù, la vita sarebbe messa a disposizione della sua progenie.

Non è un caso che questa storia precede il commento di Marco secondo cui Gesù 'non poteva fare opera potente' nella 'propria patria', con poche eccezioni (Mc 6,5 Marco 6:5 . Pochi erano disposti a fare ciò che fece Giairo, pochi Lo cercarono, perché lì era visto solo come un ragazzo del posto e non come un potente profeta.

'Egli cade ai suoi piedi.' Quest'uomo importante era così angosciato e disperato che dimenticò la sua dignità e venne come supplicante. Voleva che Gesù si rendesse conto di quanto fosse preoccupato e di quanto fortemente si sentisse. Ora ogni pregiudizio contro Gesù era stato messo da parte. Dietro la sua azione Marco probabilmente vedeva la necessità che tutti i governanti ebrei cadessero ai piedi di Gesù.

"La mia piccola figlia è in punto di morte." La situazione era molto grave. La giovane era prossima alla morte. Era solo questo che lo aveva spinto alla sua presente azione. L'enfasi sulla "figliolina" aumenta il pathos. Apprendiamo più tardi che aveva dodici anni ( Marco 5:42 ), quasi al punto di diventare donna. Ma lei era il suo animale domestico.

"Vi prego di venire a metterle le mani addosso." 'Ti prego' si legge, anche se il greco presume una cosa del genere. Letteralmente è 'affinché venuta tu l'imponga le mani', a significare 'per favore, essendo venuto, metti le mani su di lei' (uso imperativo di 'ina). Giairo aveva visto chiaramente Gesù in azione e conosceva il Suo metodo di guarigione (vedere Marco 6:5 ; Marco 7:32 ; Marco 8:23 ; Marco 8:25 ).

'Affinché possa essere sanata ('essere salvata' - usata regolarmente per guarire) e vivrà.' La sua vita era in bilico. Tutto dipendeva dal fatto che Gesù la restaurasse prima che fosse troppo tardi, e lui aveva abbastanza fede da credere di poterlo fare.