Marco 6:2-4

E molti, udendolo, si stupirono, dicendo: «Da dove ha imparato quest'uomo queste cose?». e “Qual è la saggezza che è data a quest'uomo e cosa significano tali opere potenti ('potenze') compiute dalle sue mani? Non è questo il falegname (o 'artigiano'), il figlio di Maria e il fratello di Giacomo e Iose e Giuda e Simone? E le sue sorelle non sono qui con noi? "E si sono offesi con lui."

Tanto per cominciare molti sono rimasti stupiti dalle cose che sembrava aver imparato. Altri alle cose sagge che ha detto. E altri ai Suoi poteri miracolosi e alle opere potenti che fece (Marco sta facendo notare che, sebbene poche fossero le Sue potenti opere qui, erano comunque impressionanti). Quindi è evidente che all'inizio le cose stavano andando lisce, anche se anche qui c'è forse un accenno di insoddisfazione.

Tuttavia la Sua predicazione veniva ascoltata, essi conoscevano le Sue potenti opere e avvennero alcune guarigioni. D'altra parte ai loro occhi non si adattava bene alla persona che sapevano che fosse. Non potevano conciliarlo con ciò che sapevano di Lui. E quando continuò a parlare e cominciò a parlare dell'introduzione della Regola di Dio regale, era qualcosa che non potevano accettare da una che conoscevano così bene. La loro domanda era: chi pensava di essere?

Dietro il loro stupore c'era la loro riluttanza ad accettare che questo ragazzo del posto potesse essere qualcosa di speciale. Ricordavano che dopotutto era solo un falegname del villaggio, un artigiano, che conoscevano bene tutta la sua famiglia e che era solo un ragazzo del posto. Come potrebbe allora essere così speciale? Forse perché le sue parole avevano cominciato a scuotere le loro coscienze, e non gli piaceva, soprattutto da Colui che avevano conosciuto da tutta la vita? Era perché le sue richieste erano troppo grandi e sembrava essere al di sopra di sé stesso? Così rapidamente, attraverso il pregiudizio e il disprezzo, un potente ministero può essere fermato. Quanto dovremmo essere cauti quando denigriamo apertamente un predicatore.

Poi alla fine si sono offesi perché, dopo essersi tirati su bruscamente e aver respinto le sue affermazioni, si sono sentiti come se in qualche modo li avesse ingannati. Il loro interesse iniziale si era inasprito e cominciarono a vergognarsene. E come fanno gli uomini in tali circostanze, Lo incolparono per questo. Ma alla base di tutto il loro atteggiamento c'era il loro peccato. Alla fine è il peccato custodito e custodito che fa sì che gli uomini evitino la verità.

Che contrasto con ciò che è successo prima. Il Signore degli elementi, Signore degli spiriti maligni e Signore della vita e della morte, ma ora rifiutato perché troppo conosciuto.

"Nel suo paese." Possibilmente detto in questo modo per dare attuazione al detto in Marco 6:4 . Questo fu il preludio a quello che sarebbe stato il Suo successivo rifiuto da parte del Suo stesso popolo ( Giovanni 1:11 ). Ma può anche indicare che mentre visitava il suo stesso quartiere, tagliò Nazaret dal suo itinerario a causa di ciò che era accaduto lì prima.

"Molti lo ascoltano." Molti è "hoi polloi" o semplicemente "polloi". L'omissione dell'articolo è fortemente supportata. Potrebbe quindi significare tutte le persone, molte persone o solo alcune delle persone.

'Da dove ---- qual è la saggezza ---- cosa significano opere così potenti ---- non è questo ---.' C'erano opinioni e domande diverse tra le persone, ma alla base di tutto c'era il fatto che Egli era solo un falegname locale. Forse allora cominciavano a sospettare qualche fonte dubbia per i suoi poteri, perché senza dubbio sapevano ciò che avevano detto i dottori della legge di Gerusalemme ( Marco 3:22 ).

Ma Marco vuole che i suoi lettori pongano le stesse domande e rispondano correttamente, poiché come sappiamo ora sta cercando di enfatizzare la saggezza di Gesù e la Sua potenza.

"Non è questo il falegname, figlio di Maria?" Le autorità testuali qui variano considerevolmente. Molti hanno 'il figlio del falegname e di Maria' (ma allora perché non nominare Giuseppe?). La prima è più probabilmente corretta. È presente in tutti i principali manoscritti (ma non nel papiro 45) e possiamo capire perché potrebbe essere modificato in seguito. Chiamare Gesù un artigiano potrebbe in seguito essere stato visto come degradante (Origene sostenne con Celso che Gesù non fu mai chiamato "il falegname", dimostrando quanto fosse profondamente sentito il problema).

E 'figlio di Maria' era un insulto poiché non era normale tra gli ebrei descrivere un uomo come figlio di sua madre, anche quando suo padre era morto, a meno che non fosse di dubbia nascita (cfr. Giudici 11:1 ). Ma le persone stavano cercando di essere denigratori. Volevano vederlo come un artigiano e di dubbia nascita (testimonianza indiretta della nascita verginale) e non un erudito.

'Fratello di Giacomo e Giuseppe e Giuda e Simone.' Vedi 1 Corinzi 9:5 . Erano tutti familiari nel distretto. Non c'è motivo di dubitare che fossero suoi fratelli di sangue (vedi Marco 3:31 ).

"E le sue sorelle non sono qui con noi?" Questo cambiamento di espressione può naturalmente suggerire che quella non era Nazaret, ma una città vicina, e che le sorelle di Gesù si erano sposate e si erano stabilite in questo luogo. Tuttavia questa inferenza non è necessariamente richiesta.

"E si sono offesi di Lui." Letteralmente, "sono stati fatti inciampare". Era diventato per loro una pietra d'inciampo (cfr. 1 Pietro 2:8 ). Il loro atteggiamento verso di Lui li fece inciampare nella loro obbedienza a Dio.