Marco 7:27

E le disse: «Prima si sazino i bambini, perché non è giusto prendere il pane dei bambini e gettarlo ai cagnolini». '

Gesù ha usato un'immagine ben nota. Il pasto in famiglia, i bambini intorno alla tavola ei cani da compagnia aspettano che gli vengano lanciati avanzi di cibo. Per pulire le mani (non c'erano le forchette) venivano spesso asciugate su un pezzo di pane e questo veniva poi lanciato a tutti i cani da compagnia. Ma che qualcuno prendesse il pane dei bambini per darlo ai cani non sarebbe giusto. 'I bambini' rappresentavano il popolo d'Israele, gli ebrei, il pane il Suo messaggio e ministero, ei cagnolini i Gentili.

"Prima i bambini." Il suo punto era che il suo primo ministero era verso gli ebrei e che rappresentava il Dio degli ebrei. Furono loro che furono scelti principalmente da Dio anche se si erano allontanati da Lui ( Esodo 4:22 ; Deuteronomio 14:1 ; Deuteronomio 32:6 ; Isaia 1:2 ).

Il suo primo obiettivo era quello di restaurare quelli che sarebbero venuti. Fu solo una volta che questo fu adempiuto che anche i Gentili avrebbero potuto beneficiare se avessero risposto al vero Dio. Così confermò che il suo primo ministero era alle pecore smarrite della casa d'Israele ( Matteo 10:6 10,6 ; Matteo 15:24 ).

Qui allora si sottolineava che Gesù era venuto prima di tutto per conquistare Israele a Dio. Tutta la Sua predicazione fino a questo punto era stata rivolta agli Israeliti (inclusi, raramente, i Samaritani, che adoravano anche il Dio di Mosè) e Lui la vedeva come la Sua missione fondamentale. Come Servo del Signore Egli deve suscitare le tribù di Giacobbe preparatorie ad essere una luce per i Gentili ( Isaia 49:6 ). Ma le ha anche sottolineato che era solo in questo Dio che si poteva trovare ciò che lei voleva.

'Il pane dei bambini.' Il pane era stato ben presto legato ai figli d'Israele. Il 'pane della presenza', i dodici pani della presentazione nel Tabernacolo, che era posto su una tavola nel Luogo Santo, rappresentava chiaramente il popolo d'Israele nelle sue dodici tribù. E fu mangiato dai sacerdoti per dimostrare che appartenevano tutti a Dio. Ma è sempre continuato prima di Lui. Prendere di quel pane e darlo ai Gentili sarebbe stato visto come un atto del più grossolano sacrilegio.

Ma il pane era il vero bastone della vita, e quando veniva il pensiero che il suo popolo fosse sfamato ( Salmi 28:9 ), e nessuna immagine del pastore era in mente, il pensiero sarebbe stato del pane. Vedi Isaia 55:2 ; Geremia 3:15 ; Michea 5:4 (in ebraico).

Così il pane rappresentava la parola di verità. E quando Gesù insegnò ai suoi discepoli a pregare: 'dacci oggi il pane di domani', il suo significato potrebbe essere stato il pane del domani che viene, il banchetto messianico. Per questo Gesù potrebbe rivelarsi come il pane della vita ( Giovanni 6:35 ) e infine simboleggiare il fatto alla cena pasquale nel Cenacolo. Il fatto che Gesù abbia anche solo accennato a dare questo pane ai gentili sarebbe stato un enorme shock per i Suoi apostoli, ma ha dimostrato che era pronto a farlo una volta che la donna ne avesse riconosciuto la fonte.

"I cagnolini." Gli ebrei descrivevano i gentili come "cani", e quei cani non erano i piccoli animali domestici in alcune famiglie, ma i cani spazzini che vagavano per le strade e si radunavano fuori città per trovare avanzi. Non si deve dare loro nulla di 'santo' ( Matteo 7:6 ). Erano sporchi, infestati da malattie e semi-selvaggi.

Ma nella sua illustrazione Gesù addolcì la descrizione, parlando di cagnolini, sapendo che lei sarebbe stata consapevole che aveva in mente i Gentili. L'illustrazione lasciava la porta aperta perché la donna tornasse con una risposta. Tutti sapevano che i cani da compagnia a volte ricevevano cibo dalla tavola.