Marco 7:9-13

Gesù illustra il suo punto da un esempio specifico (7:9-13).

Qui Gesù prende un esempio eccezionale del loro atteggiamento che potrebbe benissimo aver avuto in mente un caso recente noto a tutti che era diventato infame.

Analisi.

a Ed Egli disse loro: «Voi respingete bene il comandamento di Dio, per osservare la vostra tradizione ( Marco 7:9 ).

b Mosè infatti disse: «Onora tuo padre e tua madre», e: «Chi parla male del padre o della madre, muoia di morte» ( Marco 7:10 ).

c Ma tu dici: «Se uno dice al padre o alla madre: «Ciò di cui avresti potuto giovarmi è Corban, cioè dato a Dio» ( Marco 7:11 ).

b «Non ti aspetti più che faccia nulla per suo padre o sua madre ( Marco 7:12 ).

a «Annulla la parola di Dio con la tua tradizione, che hai trasmesso: e tante cose simili le fai» ( Marco 7:13 ).

Nota che in 'a' sono visti come un rifiuto del comandamento di Dio per mantenere le loro tradizioni, e parallelamente lo rendono nullo. In 'b' cita ciò che la Legge diceva sui genitori e, parallelamente, come si comportavano effettivamente nei loro confronti in casi particolari. Al centro in 'c' Dà un esempio di una delle loro interpretazioni.

'Ed egli disse loro: «Voi respingete bene il comandamento di Dio, affinché possiate osservare la vostra tradizione. Perché Mosè disse: "Onora tuo padre e tua madre", e "Chi parla male del padre o della madre, muoia". Ma tu dici: "Se uno dice a suo padre o a sua madre: "Ciò di cui tu puoi giovare di me è Corban", cioè dato a Dio, non gli permetti più di fare nulla per il suo padre o sua madre, annullando la parola di Dio con la tua tradizione che hai trasmesso. E molte cose simili che fai tu”. '

Gesù non ha tirato pugni. Ha chiamato un esempio di ciò che la loro tradizione stava effettivamente facendo. In effetti stava rifiutando i comandamenti di Dio, anche se sembrava onorare Dio, perché li stava alterando per adattarsi alle loro idee. Fatto ciò, fissarono tutta la loro attenzione all'osservanza delle regole particolari che avevano stabilito, anche se ciò comportava la rottura dei principi fondamentali che vi stavano dietro. (Questo è qualcosa di cui tutti possiamo essere colpevoli).

Nota l'enfasi di Gesù su 'ciò che disse Mosè'. Affermarono di onorare Mosè e tuttavia misero da parte il suo insegnamento. Le citazioni sono tratte da Esodo 20:12 ; Esodo 21:17 , quest'ultimo dimostrando quanto seriamente dovesse essere presa la questione.

Il principio qui descritto è quello per cui un uomo può evitare il suo obbligo verso i suoi genitori con un espediente religioso. Gesù potrebbe riferirsi a un caso che si era effettivamente verificato di recente ed era il discorso della Galilea. L'uomo dichiarerebbe che i suoi beni erano 'Corban', 'dati a Dio'. Corban costituì un solenne giuramento ebraico. Una volta che un dono era 'corban' era dedicato a Dio. Quindi, mentre era utilizzabile da solo, non gli sarebbe stato permesso di usare i suoi beni per mantenere i suoi genitori, poiché quei beni ora appartenevano a Dio e quando morì quindi dovevano andare a Dio.

Nel frattempo ne conservava il libero uso per sé, tranne forse per una parte dedicata all'uso religioso, ma poteva sottrarsi alla sua responsabilità nei confronti dei genitori. Era un dispositivo che poteva essere utilizzato per uscire dagli obblighi. E poiché alcuni rabbini avevano dichiarato su questo, l'avevano "consegnato", se lo faceva veniva effettivamente considerato da loro come giusto, anche se non onorava suo padre e sua madre e infrangeva i seri requisiti della parola di Dio.

(Gli stessi rabbini avrebbero infatti accettato in seguito, come riportato nella Mishnah, che nessun giuramento avrebbe potuto abrogare così tanto il comando di onorare il padre e la madre. Ciò potrebbe anche essere stato una conseguenza della pubblicazione di questa critica da parte di Gesù, sebbene non avrebbero mai lo hanno ammesso).

In alternativa, Gesù potrebbe indicare una situazione in cui un uomo in un momento avventato aveva reso i suoi beni 'Corban' contro i suoi genitori e ora desiderava ripristinare la posizione, ma alcuni rabbini gli avevano detto che non poteva ritirare il suo giuramento. La loro decisione era che i beni fossero dedicati a Dio e non potessero essere usati per i genitori. In ogni caso, il primo comandamento di Dio veniva sventato, sia dall'uomo con la connivenza di certi rabbini, sia dagli stessi rabbini.

Notiamo ancora che Gesù vedeva 'la Legge' come il comandamento di Dio. Bisognava obbedire. Al contrario, vedeva le tradizioni degli anziani come tradizioni e precetti "degli uomini", in contrasto con i farisei che le consideravano quasi di uguale peso. Per Gesù la parola di Dio era primaria e ispirata da Dio, ma la sua interpretazione, là dove c'era il dubbio, la vedeva come secondaria e non così ispirata, essendo semplicemente le idee degli uomini al riguardo.

Per i farisei l'interpretazione da loro fatta era ugualmente la parola di Dio, e ugualmente ispirata (e spesso così la soppiantava). Questo era il punto principale contro cui Gesù si stava battendo. Stava lottando per un'accettazione genuina della parola di Dio.

'Che hai consegnato.' La parola significa "tramandata, tramandata". Le tradizioni degli anziani furono entrambe tramandate dai rabbini e anche tramandate nei loro verdetti. Erano interamente di loro fattura. "Consegnato" spesso si riferisce a un verdetto legale.