Marco 8:1-10

L'alimentazione di quattromila uomini (8:1-10).

Alla luce dell'esperienza di Gesù con la donna siro-fenicia, questa alimentazione è di enorme significato e di tremenda importanza. Non era solo una ripetizione della sfamatura dei cinquemila ( Marco 6:30 ) ma un'indicazione importante che Gesù era ormai consapevole che il pane della vita doveva essere messo a disposizione dei pagani anche adesso.

Ha ritenuto necessario estendere la sua benedizione, offerta in precedenza solo a Israele, ai gentili prima che il suo ministero fosse completo. La donna aveva ricevuto le sue briciole, ora queste persone in territorio dei Gentili dovevano ricevere pane in abbondanza.

A parte le somiglianze superficiali che derivano semplicemente dal fatto di sfamare una folla - la folla radunata, il sedersi, il pane e il pesce (diete di base), la benedizione, la distribuzione del cibo e la raccolta dei frammenti, tutto ciò sarebbe necessariamente ripetersi in ogni incidente del genere, i dettagli sono infatti molto diversi.

Qui Gesù iniziò l'alimentazione, nel capitolo 6 fu su suggerimento dei suoi discepoli. Qui erano lì da tre giorni e avevano finito il cibo, nel capitolo 6 era lo stesso giorno e si erano radunati in fretta e non avevano cibo. Qui ha compassione di loro perché non hanno cibo (simbolicamente i Gentili non avevano 'la parola'), lì si è preoccupato perché erano come pecore senza pastore, (un'immagine tipica dell'Antico Testamento di Israele).

Qui la domanda era: 'Da dove si può ottenere il cibo?' Lì il suggerimento era di mandare via la folla. Qui c'erano sette pani, ce n'erano cinque. Qui c'erano alcuni pesciolini, ce n'erano due. Qui ci sono sette ceste raccolte, ve n'erano dodici, e le ceste sono di un tipo diverso. Nel dettaglio il conto è diverso in quasi ogni aspetto.

Come accennato in precedenza, i numeri stessi sono significativi. Mentre cinque, il numero del patto, e dodici, il numero delle dodici tribù, avevano indicato Israele, qui quattro, il numero del mondo, e sette il numero universale della completezza e perfezione divina, indicano il mondo intero. Inoltre nel capitolo 6 il pane veniva raccolto in ceste ebraiche identificabili, qui in ceste 'universali'.

Analisi.

a In quei giorni, quando c'era molta folla e non c'era da mangiare, chiamò a sé i suoi discepoli e disse loro ( Marco 8:1 ).

b “Ho compassione della folla, perché ora stanno tre giorni con me e non hanno da mangiare, e se li mando a casa digiuni, sveniranno per via, e alcuni di loro vengono da lontano” ( Marco 8:2 ).

c E i suoi discepoli gli risposero: «Da dove si potrà riempire di pane questi uomini qui in un luogo deserto?». ( Marco 8:4 ).

d Ed Egli chiese: "Quanti pani hai?" E dissero: «Sette» ( Marco 8:5 ).

e E comandò alla folla di sedersi per terra ( Marco 8:6 a).

d E prese i sette pani e, dopo aver reso grazie, spezzò e diede ai suoi discepoli di metterli davanti a loro ( Marco 8:6 b).

c E li misero davanti alla folla. Ed essi ebbero alcuni pesciolini, e dopo averli benedetti comandò di porre anche questi davanti a loro» ( Marco 8:6 ).

b E mangiarono e furono saziati, e presero dei pezzi rotti che erano rimasti sopra, sette ceste ( Marco 8:8 ).

a Ed erano circa quattromila, e li congedò ( Marco 8:9 ).

Si noti che in 'a' c'era una grande folla, e parallelamente erano circa quattromila. In 'b' Egli ha compassione di loro perché non hanno cibo, e parallelamente mangiarono tutti e furono saziati. In 'c' i discepoli chiedono come possono riempire di pane gli uomini, e parallelamente lo fanno. In 'd' ci sono sette pani, e in parallelo Gesù offre i sette pani alla folla. Al centro in 'e' Gesù aveva il controllo.