Marco 8:15

'E li ha accusati dicendo: “Fate attenzione. Guardatevi dal lievito dei farisei e dal lievito di Erode”.'

La situazione attirò da Gesù uno dei suoi detti enigmatici. Quando li vedeva preoccupati per la mancanza di pane, ricordava ancora la richiesta dei farisei di un segno, che aveva dimostrato la loro bancarotta spirituale. Non voleva che i suoi discepoli si trovassero nella stessa posizione. Piuttosto che preoccuparsi del pane dovrebbero preoccuparsi del falso insegnamento che potrebbe ingannarli e portarli fuori strada. Quindi la loro preoccupazione non dovrebbe essere la mancanza di pane, ma di assicurarsi che avessero il vero pane, il segno genuino di cui avevano avuto il privilegio di testimoniare.

Dovevano assicurarsi di evitare il lievito dei farisei e il lievito di Erode. In altre parole dovevano evitare di essere sviati da riti religiosi e devoti pronunciamenti o dal progresso mondano, cercando piuttosto di godersi il pane della vita. Potrebbe anche aver avuto in mente il loro bisogno di evitare il desiderio dei farisei di 'segni' spettacolari.

Il nutrimento della folla avrebbe dovuto dimostrare loro che Egli era qui, non per suscitare un'insurrezione, o per essere un segno, ma per essere un Messia che avrebbe sfamato il cuore degli uomini di Sé come Pane della vita , e che questa era quindi quella che ora dovrebbe essere la loro principale preoccupazione. I farisei offrivano la via del rituale e della religiosità, e anche della resistenza passiva contro Roma, Erode offriva la via del compromesso e della cooperazione con Roma.

Ma ciò di cui dovrebbero preoccuparsi era che ricevessero il Suo insegnamento veramente inalterati da tali false idee. Voleva che fossero liberi dalle idee politiche in modo che potessero concentrarsi su ciò che era importante, l'alimentazione delle anime degli uomini.

'Lievito.' Pasta che era rimasta e aveva fermentato. Era così permeato di corruzione.

Matteo interpreta il 'lievito' come 'l'insegnamento di --' ( Marco 16:12 ). Luca la interpreta come 'ipocrisia' (Lc 12,1 Luca 12:1 . In ogni caso era pane corrotto. Si riferisce al pensiero interiore dei farisei e di Erode, verità distorta nel loro stesso tipo di falsità dai farisei e che antepone il piacere terreno, il potere, il guadagno e il prestigio alla pietà da parte di Erode. Dovevano stare attenti sia al ritualismo che alla mondanità.

Ciò è confermato dall'uso dell'idea di lievito in 1 Corinzi 5:6 e Galati 5:9 , e nell'ebraismo rabbinico dove il lievito era una metafora comune della tendenza al male nell'uomo. Così Gesù li metteva in guardia dal lasciare che i loro pensieri si distogliessero dalla concentrazione su di Lui come fonte di vita verso le pratiche legalistiche e le tradizioni degli uomini, che distorcevano la verità e sfociavano nell'ipocrisia, o verso comportamenti avidi, mondani ed empi che risultato lo stesso.

Se Giuda avesse ascoltato questo, non avrebbe tradito Gesù. Forse Gesù in effetti era già consapevole del fatto che alcuni suoi discepoli venivano avvicinati in privato da rappresentanti sia dei farisei che di Erode, e forse ne furono anche un po' scossi. Perché erano cresciuti rispettando i farisei e temendo Erode.