Marco 8:27-28

'E Gesù uscì con i suoi discepoli nei villaggi di Cesarea di Filippo, e lungo la strada interrogò i suoi discepoli, dicendo loro: "Chi dicono gli uomini che io sia?" E gli dissero: «Giovanni il Battista e altri Elia. Ma altri, uno dei profeti».

Il gruppo ha viaggiato verso nord verso Cesarea di Filippo, visitando i villaggi intorno. La proclamazione del Regno di Dio regale procedeva rapidamente. Nel frattempo Gesù approfittò del tempo trascorso in cammino per sfidare i suoi discepoli, per esaminare e chiarire il loro pensiero. Lo ha fatto per mezzo di una domanda su ciò che gli uomini dicevano di Lui, sempre un buon approccio di insegnamento. In vista di ciò che sarebbe presto accaduto, era importante che avessero una comprensione di base di chi era impresso nelle loro menti, e doveva essere interpretato correttamente.

Per domande simili vedi Marco 4:13 ; Marco 4:40 ; Marco 7:18 ; Marco 8:17 .

La loro risposta indicava che alcuni Lo vedevano come Giovanni il Battezzatore risorto dai morti (come aveva fatto Erode in precedenza), altri Lo vedevano come l'imminente Elia ( Malachia 4:5 ), mentre altri ancora Lo vedevano come 'uno dei profeti'. Confronta su questa risposta Marco 6:14 .

Vedi anche Matteo 16:14 . Matthew aggiunge 'Jeremiah' alla lista. Così Gesù, presumibilmente a causa dei suoi miracoli, era visto da molti come una grande figura di 'ritorno', e da altri un profeta simile ai grandi profeti. La somiglianza con Elia e Geremia può semplicemente significare qualcuno con le stesse qualità, anche se molti certamente si aspettavano Elia in persona e il ritorno di Geremia (e di Isaia) è anticipato nella letteratura extra-biblica, in Ester 2:18 ; Ester 2:18 .

È significativo che nessuno lo vedesse come il Messia o come il 'profeta come Mosè' ( Deuteronomio 18:15 ). Perché, anche se a volte la domanda deve aver attraversato le loro menti, Egli non si è comportato come si aspettavano che si comportasse il Messia.

"I villaggi di Cesarea di Filippo." Non la città in sé ma i paesini nei dintorni. Questo era nel territorio di Erode Filippo. Fu Erode Filippo che ricostruì Cesarea di Filippo e la dedicò all'imperatore, chiamandola Cesarea. Fu aggiunto il nome Philippi per distinguerla dalla principale Cesarea della costa mediterranea da cui Pilato governò la Giudea. Fu costruito in quella che si diceva fosse la principale sorgente del Giordano, alle pendici del monte Hermon.

Nelle vicinanze c'era un tempio di Augusto, costruito da Erode il Grande, e un antico santuario dedicato prima a Baal e poi a Pan, il dio della natura, che molti sostenevano fosse nato in una caverna lì. Fu quindi un centro di culto dell'imperatore e dei rom e di religione di natura primitiva. In un certo senso, venendo a proclamare la Regola di Dio regale nei loro villaggi, Gesù era venuto a sfidare il dominio di questi dèi pagani, ed era assolutamente appropriato che fosse in questa zona che Gesù mettesse alla prova ciò che i discepoli pensavano di Lui.

'In modo.' Espressione prediletta di Marco che denota il periodo di viaggio tra due luoghi, periodi di cui Gesù ha fatto pieno uso. Confronta Marco 8:3 ; Marco 9:33 ; Marco 10:17 ; Marco 10:32 .