Marco 9:12,13

E disse loro: 'Elia è vero viene prima e restaura ogni cosa, e come sta scritto del Figlio dell'uomo che deve soffrire molte cose ed essere disprezzato ('trattato con disprezzo')? Ma io vi dico che Elia è venuto, e anche loro gli hanno fatto quello che hanno voluto, come è scritto di lui». '

Gesù confermò che Elia doveva infatti venire prima 'a restaurare ogni cosa' ( Malachia 3:5 ). In questo gli scribi avevano ragione. Ma poi spiega cosa significava "ripristinare tutte le cose", che probabilmente era un detto stereotipato sulla venuta di Elia. Se, chiedeva, 'restaurare tutte le cose' significava che tutto fosse messo a posto, come si potrebbe scrivere del Figlio dell'uomo che doveva seguire Elia che doveva soffrire, essere trattato con disprezzo e essere disprezzato? Un Messia sofferente deve sicuramente essere introdotto da un Elia sofferente. Quindi 'restaurare tutte le cose' non poteva significare una restaurazione totale. Doveva significare che il lavoro di Elia era l'inizio della restaurazione.

Questo riferimento alla sofferenza ha in mente Isaia 50:6 e Isaia 53 (dove Isaia 53:3 contiene lo stesso verbo per 'trattato con disprezzo' in alcune versioni greche).

È lì che viene descritto il Servo sofferente di Dio. E forse anche in mente era Salmi 22 che parlava delle sofferenze del re davidico prima della manifestazione ai poveri della Regola regale di Dio ( Salmi 22:26 ). A ciò si aggiungeva che bisognava tener conto 'l'unto' (il Messia) che doveva essere stroncato e non avrebbe avuto nulla, come profetizzato da Daniele 9:26 .

Quindi cosa ha promesso "ripristinare tutte le cose"? La risposta è chiaramente che doveva porre una solida e solida base per l'instaurazione del Regno di Dio regale. Doveva portare Israele a un punto in cui il re potesse venire, rivolgendo il cuore dei padri ai figli e il cuore dei figli ai loro padri, rivolgendo i disubbidienti a camminare nella saggezza dei giusti e a prepararsi per il Signore un popolo preparato ( Malachia 4:6 ; Luca 1:17 ). E che John aveva realizzato.

'Ma io vi dico che Elia è venuto, e anche loro gli hanno fatto quello che volevano, come è scritto di lui'. Gesù poi confermò che Elia era effettivamente venuto, nella persona di Giovanni il Battista. E gli avevano fatto ciò che volevano, come sta scritto che fu trattato l'antico Elia ( 1 Re 19:2 19,2 ; 1 Re 19:10 ). La Scrittura veniva ripetuta. Aveva già rivelato come veniva trattato un Elia che veniva. Ed eccolo di nuovo.

C'è stata, naturalmente, una restaurazione sotto Giovanni Battista, ma è stata la restaurazione di coloro che in Israele erano aperti alla fede, come con i settemila che non avevano piegato il ginocchio a Baal ( 1 Re 19:18 ) e non di tutto Israele (cfr . Romani 11 ). Era la restaurazione di coloro che erano riservati negli scopi di Dio

Interessante il riferimento alla Scrittura adempiuta. Vede le vite di Elia e Giovanni Battista come unite in una. La Scrittura che si riferisce a uno è qui vista come adempiuta anche nell'altro, perché Giovanni è l'Elia che doveva venire. Cioè si stava impegnando nel ministero continuo di Elia e adempiendo alla sua funzione. Elia si era opposto a un re e alla sua moglie notoriamente peccatrice nonostante il pericolo per la sua vita, e così anche Giovanni.

Entrambi erano stati perseguitati dai re. Entrambi erano preoccupati per la rettitudine. Entrambi erano stati in pericolo di vita. E sta dicendo che Elia continuava a essere trattato allo stesso modo ora che era 'ritoccato' in Giovanni il Battista. E nel caso di John non solo avevano cercato la sua vita, l'avevano presa.

Nota. Gesù fu abbastanza chiaro che Giovanni il Battezzatore era l'adempimento delle profezie su Elia. Lo aveva già detto alla folla nel momento in cui Giovanni Battista gli aveva inviato dei messaggi chiedendogli conferma di chi era veramente ( Matteo 11:2 ). Inizialmente Giovanni non aveva avuto dubbi su chi fosse Gesù, ma era chiaramente perplesso che sarebbe dovuto essere in prigione in condizioni così terribili se il Messia fosse venuto.

Ricevette ancora notizie e sentì parlare del Suo potente ministero. Ma dov'era la liberazione promessa? Ci ricorda che Giovanni stesso non comprendeva appieno quali fossero i futuri propositi di Dio, e che lui, come il suo 'omonimo' Elia, poteva temporaneamente perdere la fede e cominciare a dubitare ( 1 Re 19:4 ). In entrambi i casi bastava una parola di Dio per rimetterli a posto.

Gesù aveva detto alla folla chi era veramente Giovanni il Battista. Era uguale al più grande di tutti i profeti, incluso Elia, prima dell'avvento del Regno di Dio ( Matteo 11:11 ). Fu l'ultimo grande profeta pre-Regno regale ( Marco 11:13 ).

Infatti 'se sei disposto a riceverlo, questo è Elia che deve venire', e poi ha dichiarato che coloro che hanno orecchie veramente spirituali avrebbero riconosciuto che era così ( Marco 11:14 ). In tutte le epoche c'è chi non è disposto a riceverlo, ma le affermazioni di Gesù erano inequivocabili. Elia era essenzialmente tornato di nuovo.

Non è stato richiesto alcun ulteriore adempimento. Il suo lavoro preparatorio era stato compiuto in adempimento della Scrittura. Anche se i "due testimoni" alla fine dei tempi saranno simili in potere a Elia, nessuno dei due è chiamato Elia perché erano sotto il governo regale di Dio, e il proposito di Elia era stato completato quando quel governo regale fu stabilito per la prima volta nel ministero di Gesù .

(Fine nota).