Marco 9:2

'E dopo sei giorni Gesù prende con sé Pietro, Giacomo e Giovanni, e li condurli in disparte su un alto monte, solitari'.

"Dopo sei giorni." Matteo segue Marco in questo, e Luca ha "circa otto giorni dopo" (la sua fonte probabilmente includeva il giorno in cui Gesù disse Marco 9:1 e il giorno della Trasfigurazione stesso, non solo i sei giorni intermedi). Così tutti collegano la Trasfigurazione con il versetto precedente ( Marco 9:1 e paralleli) con una nota di tempo.

Un tale riferimento temporale è raro nei Sinottici e la variazione di Luca sottolinea che non era solo qualcosa di mantenuto nella tradizione, ma era significativo. Quindi tutti desiderano chiarire la connessione.

Nel caso di Matteo e Marco i sei giorni possono essere visti come un riflesso dei sei giorni che Mosè aspettò prima, il settimo giorno salì per incontrare Dio nella nuvola ( Esodo 24:16 ), ma in tal caso Luca ha offuscato il punto . Ma Pietro (fonte di Marco) e Matteo potrebbero aver ricordato come Gesù avesse sottolineato la necessità di aspettare sei giorni proprio per questo motivo.

"Pietro, Giacomo e Giovanni." Questi erano i tre interiori e apparentemente la leadership riconosciuta e avevano il privilegio di essere presenti a eventi eccezionali. Furono anche testimoni della resurrezione dai morti della figlia di Giairo ( Marco 5:37 ) e delle agonie di Gesù nel Getsemani ( Marco 14:33 ).

L'omissione dell'articolo davanti a Giovanni dimostra che lui e suo fratello erano visti molto come una coppia, confronta per questo il loro nome comune 'figli del tuono' ( Marco 3:17 ).

"Li separa da soli su un'alta montagna." La menzione di portarli con sé e salire su un alto monte potrebbe essere stata per fare un paragone con Mosè, che prese Giosuè e salì sul monte per incontrare Dio dove la gloria di Dio doveva essere rivelata ( Esodo 24:13 ), dopo di che il volto di Mosè brillò di un bagliore ultraterreno ( Esodo 34:29 ).

Ma qui c'è un più grande di Mosè, perché fu Gesù la cui gloria fu rivelata. Matteo sottolinea che il suo volto brillava come il sole ( Matteo 17:2 confronta Luca 9:29 ) ma in questo caso era con la sua stessa gloria, non con una gloria riflessa. Anche Elia fu associato a una speciale rivelazione di Dio sul monte di Dio ( 1 Re 19:8 ).

Così Gesù può essere visto qui come dichiarante di essere il nuovo Mosè, e il nuovo Elia, e come sostituto e più glorioso di entrambi ( Marco 9:4 ; Marco 9:8 ). Confronta come Egli sostituisce ed è più glorioso di Giona e Salomone che furono entrambi testimoni alle nazioni ( Matteo 12:41 ).

L'identità della montagna è incerta. La presenza degli scribi quando scesero ( Marco 9:14 ; Marco 9:30 ) potrebbe suggerire che si trovassero ora in Galilea, il che metterebbe in risalto la separazione di Marco 9:1 e questo incidente da ciò che è accaduto prima.