Marco 9:50

“Il sale è buono. Ma se il sale ha perso la sua salinità con cosa lo condirai? Abbiate sale in voi stessi e siate in pace gli uni con gli altri».

Gesù allora risponde alla possibile obiezione che si potrebbe sollevare che il sale è buono. La connessione tra questo verso e l'ultimo è 'salato' e 'sale'. Ma qui c'è un preciso collegamento con il pensiero del popolo di Dio come sale, e qui è la sua qualità purificatrice che è in mente. Confronta 'Tu sei il sale del mondo' in Matteo 5:13 .

Il sale era usato per la conservazione ed era fondamentale nel mondo antico per prevenire la putrefazione degli alimenti. Quindi l'idea qui è che il popolo di Dio deve agire come preservatore della giustizia nel mondo poiché ama Dio con tutto il suo essere e il suo prossimo come se stesso. Tale sale è buono.

Ma se il sale perde la sua salsedine, (come è successo a chi comincia a far inciampare i piccoli credenti, perde la sua utilità. Come si può allora ripristinare la sua salsedine? La risposta che ci si aspetta è che non può. È quindi essenziale che coloro che sono salati conservano la loro salsedine mediante una vita di fiducia e obbedienza e affrontando violentemente il peccato, e la natura centrale di quella salsedine si troverà nella loro partecipazione e risposta alla buona novella del Regno di Dio regale ora presente tra loro (cfr . Luca 11:28 ).

L'idea del sale che ha perso la sua salinità potrebbe derivare dalla conoscenza dell'area salata intorno al Mar Morto dove depositi che sembravano simili ai depositi di sale non avevano salinità. Sebbene tali depositi sembravano essere sale, è stata una perdita di tempo raccoglierlo perché non era salato, mentre anche i blocchi salati potevano perdere la loro salinità se qualcosa avesse drenato il sale vero e proprio.

'Abbiate sale in voi stessi e siate in pace gli uni con gli altri.' Così li scongiurò di conservare la loro salsedine. Mantenendo la loro salsedine e rimanendo fermamente radicati nell'alleanza e sotto il governo regale di Dio, camminando con fiducia e obbedienza, si assicureranno di vivere in pace gli uni con gli altri. Questa immagine conclude opportunamente una sezione iniziata con i discepoli che discutevano sul rango. Indica che se vivranno veramente sotto la posizione e la precedenza del Regno di Dio regale non saranno importanti, e invece tutto sarà in armonia. Ciò che importerà saranno la purezza e la pace.