Matteo 1:12-16

'E dopo la deportazione a Babilonia, Ieconia generò Shealtiel; e Shealtiel generò Zorobabele; e Zorobabele generò Abiud; e Abiud generò Eliakim; ed Eliakim generò Azor; e Azor generò Sadoc; e Sadoc generò Achim; e Achim generò Eliud; ed Eliud generò Eleazar; ed Eleazar generò Matthan; e Matthan generò Giacobbe; e Giacobbe generò Giuseppe, sposo di Maria, dalla quale nacque Gesù, che è chiamato Cristo».

Ora abbiamo l'elenco finale di quattordici nomi dall'esilio a Gesù il Cristo. Israele era sceso al suo punto più basso nell'esilio e ora poteva iniziare la via per l'innalzamento del Messia. Ma a parte un breve tumulto sotto Zorobabele ( Zaccaria 4:6 ; Aggeo 2:21 ) i nomi ora scendono nel nulla. Il tempo li passa. È tempo di attesa e di speranza.

Jechoniah è richiesto nell'elenco per comporre quattordici nomi. In alternativa, Matteo potrebbe aver inteso che ignorassimo Ieconia e distinguessimo tra Gesù mentre era sulla terra e Gesù risorto come il Cristo. La sua idea potrebbe essere stata quella di attirare l'attenzione su Gesù l'uomo, e quindi sulla natura escatologica del Cristo. D'altra parte Matteo potrebbe in effetti non essere stato troppo preoccupato per la matematica e la coerenza fintanto che c'erano quattordici nomi nell'elenco.

Era più interessato a superare il suo punto, cosa che il fatto che ci fossero quattordici nomi nell'elenco ottiene indipendentemente dal fatto che i nomi fossero stati menzionati prima o meno. Forse non era così pedante come a volte possiamo essere. Capì di cosa trattavano le illustrazioni. Quest'ultimo elenco non è d'accordo con quello in Luca 3:23 , ma è probabilmente perché Luca mostra la linea di discendenza reale, mentre Matteo mostra la linea di discendenza reale in termini di eredi al trono, quest'ultimo includendo i passaggi a altri parenti quando non c'era erede diretto.

Quindi potrebbe esserci stato un movimento da Giacobbe al figlio di Heli, con il figlio di Heli, Giuseppe, che è diventato l'erede di un Giacobbe senza figli. Dobbiamo anche tener conto del possibile effetto dei matrimoni levirati in cui un fratello ha prodotto un erede per il fratello morto, essendo quest'ultimo l'erede al trono. "Begat" non indicava necessariamente una parentela. Questo uso più ampio di 'begat' è ben attestato dall'archeologia.

Ma non c'è motivo di dubitare della genuinità delle genealogie, qualunque sia il problema che potremmo avere con esse. Tutte le antiche e importanti famiglie ebraiche che erano orgogliose della loro purezza di discendenza mantennero le genealogie delle loro famiglie e molte furono tenute a verbale. Infatti era regolarmente necessario provare la discendenza per godere di alcuni privilegi, come quello di fornire la legna per l'altare.

Giuseppe Flavio menziona tali documenti ed Erode il Grande cercò infatti di distruggerne alcuni per gelosia perché non era un vero israelita. Non c'è quindi da dubitare che le genealogie della casa di David siano state accuratamente conservate (e vi sono infatti anche prove esterne del fatto che la genealogia della casa di David fosse conosciuta da alcuni che la citavano come prova le proprie pretese).

I nomi qui in Matteo coprono un periodo di oltre quattrocento anni. Deve quindi essere considerato molto probabile, anzi certo, che Matteo ometta alcuni nomi per ottenere i suoi quattordici nomi, facendo ciò in linea con la normale pratica dell'epoca. Confronta il numero molto più grande di nomi in Luca nello stesso periodo.

(Riguardo alle genealogie, possiamo qui incidentalmente notare come la linea genealogica al trono di Scozia sia stata ricordata oralmente per centinaia di anni in un paese molto più primitivo di Israele, e fosse ripetuta ad ogni incoronazione, a causa del loro orgoglio per l'ascendenza dei loro re. È ancora più probabile che ciò avvenisse in un paese famoso per il suo interesse per le genealogie e per la sua storia. Per i popoli antichi la genealogia era considerata importante).

'Giacobbe generò Giuseppe, sposo di Maria, dalla quale nacque Gesù, che è chiamato Cristo.' Giacobbe generò Giuseppe, cioè Giuseppe successe alla linea reale tramite Giacobbe, che potrebbe non essere stato suo padre ma un parente senza eredi. Si noti che non si dice deliberatamente che Giuseppe abbia 'generato' Gesù, che si dice piuttosto sia nato da Maria. Infatti, poiché aveva adottato Gesù come suo erede, si sarebbe potuto usare 'generato', (qualcuno che era stato adottato si poteva definire 'generato'), ma Matteo voleva chiaramente evitare ogni possibilità di fraintendimento.

L'enfasi viene qui posta sulla Sua nascita insolita, un 'concepimento e nascita vergine' attraverso Maria come Matteo 1:19 ; Matteo 1:23 ; Matteo 1:25 dimostrare.

(L'idea che Maria fosse stata violentata è insostenibile. A quei tempi, se fosse stata violentata, Giuseppe, vista la sua posizione e il suo status, non l'avrebbe sposata, poiché sappiamo che, sebbene si fosse rivelato un uomo compassionevole, il suo scopo originale , anche quando lui pensava che avesse commesso adulterio, viene chiarito ( Matteo 1:19 ). Lo stupro sarebbe stato effettivamente visto come anche peggio. Quindi l'onore della sua casa avrebbe richiesto come minimo un ritiro tranquillo. C'era in nessun modo l'avrebbe trascurato).