Matteo 10:24-25

“Un discepolo non è al di sopra del suo maestro, né un servitore al di sopra del suo signore. Al discepolo basta che sia il suo maestro e il servo il suo signore. Se hanno chiamato Belzeboul il padrone di casa, quanto più quelli della sua casa!».

Ma devono aspettarsi la persecuzione. Perché Gesù loro Maestro e Signore è, e sarà, perseguitato, e quindi devono aspettarsi di esserlo anche loro. Perché un discepolo non è più importante del suo Maestro (per Gesù Maestro vedi Matteo 9:11 ), e un servo non è più importante del suo Signore. Piuttosto dovrebbero essere felici che in questo saranno paralleli a Lui. E poiché i loro antagonisti Lo hanno chiamato padrone della casa di Belzeboul, anche loro della Sua casa devono aspettarsi di essere chiamati così.

Nota come Gesù ora vede il Suo gruppo di discepoli come una "famiglia". Sono la nuova 'casa d'Israele', o, come ne parlerà in seguito, la nuova 'congregazione' (ekklesia - chiesa). Erano le famiglie dei Patriarchi che costituivano il vecchio Israele ( Esodo 1:1 ). Ora è la sua nuova famiglia che costituisce il nuovo Israele.

Notate anche come è dunque 'come Maestro, come discepolo', e 'come Signore, come servo'. Sono uno con Lui nella sua persecuzione, (confronta 'Io sono Gesù che tu perseguiti', detto da Gesù della persecuzione dei suoi discepoli - Atti degli Apostoli 9:5 ). Allo stesso modo quelli che li ricevono lo ricevono ( Matteo 10:40 ), e quelli che gli fanno del bene gli fanno del bene ( Matteo 25:40 ).

Lui ed essi sono una cosa sola, perché la casa è una, e in essa sono uniti a Lui (come lo sono nella vera Vite - Giovanni 15:1 ).

'Beelzeboul.' Confronta Matteo 12:24 ; Luca 11:15 . Diversi manoscritti e versioni presentano il nome completo in modo diverso È dato come "Beelzebub" nelle versioni siriaca e vulgata - probabilmente come tratto dal nome del dio oracolare in 2 Re 1:2 e come "Beelzeboul" nella maggior parte dei manoscritti .

È indicato come "Beezeboul" solo in pochi manoscritti, ma questi includono quelli pesanti (Aleph, B). Quest'ultimo potrebbe, tuttavia, aver semplicemente abbandonato la "l" perché "lz" era difficile per i madrelingua greci.

Il nome corretto potrebbe quindi essere Beelzeboul. 'Zeboul' può rappresentare 'zebel' (sterco) o 'zebul' (dimora). Quindi il nome può significare 'padrone di casa (o dimora)' (cfr Matteo 10:25 b che sembra confermarlo). Oppure potrebbe essere "signore dello sterco" come nome offensivo per Satana. Il primo spiegherebbe l'accento posto sulla "casa" nel ripudio di Gesù.

Il nome Zbl si trova anche in un testo ugaritico, legato a baal, dove può essere un nome proprio o significare 'principe', e quindi 'Principe Baal' (ma perché è poi cambiato in 'zeboul'). Matteo 10:25 b suggerisce quindi che Belzeboul sia visto come padrone di una casa di demoni (confronta 'Signore della casa'). Il pensiero era orribile.

Gesù viene paragonato al Principe dei Demoni. Ma era chiaramente una politica per i Suoi oppositori ( Matteo 9:34 ; Matteo 12:24 ). Dovevano avere una spiegazione per le meraviglie che vedevano davanti ai loro occhi e non riuscivano a spiegarsi. Man mano che la narrazione va avanti, apprendiamo che questo è un sinonimo di Satana, poiché desumiamo dal fatto che sia il principe dei demoni.