Matteo 10:9-15

Istruzioni per la loro uscita (10:9-15).

Dopo aver dichiarato loro le loro principali responsabilità e obiettivi, Gesù ora li istruisce sul modo in cui devono svolgere il loro ministero. ed è immediatamente evidente che mentre i principi alla base di queste istruzioni sono permanenti, i dettagli sono specifici della loro situazione. Perché hanno in mente la società in cui hanno vissuto.

Il principio dell'ospitalità, ovvero il senso di responsabilità nel fornire ospitalità a viaggiatori e stranieri, era fortemente radicato in tutto il mondo antico. Le locande erano poche e spesso poco rispettabili, e tale ospitalità era quindi molto necessaria per le persone rispettabili. E una volta che l'ospitalità è stata offerta, è stata vista come un legame tra il donatore e il ricevente. Gli uomini buoni farebbero qualsiasi cosa piuttosto che tradire qualcuno a cui avevano offerto ospitalità (cfr. Genesi 19:7 ; Giudici 19:23 ).

Dare ospitalità a qualcuno e poi tradirlo era considerato del tutto disdicevole. La posizione contraria era che il rifiuto dell'ospitalità fosse un brutto segno. Era un segno di inimicizia. Era un segno che nessun favore veniva offerto. Era un rifiuto dell'amicizia.

All'interno dell'ebraismo era anche riconosciuto che un Maestro doveva essere ospitato in modo speciale, poiché non gli era permesso addebitare l'insegnamento che forniva. Molti insegnanti girarono nel mondo antico facendo pagare per i loro servizi, ma tra gli ebrei non era approvato l'accusa di insegnare la Legge di Dio, anche se non sappiamo fino a che punto quest'ultimo si applicasse nella Galilea colpita dai gentili.

C'erano dei Maestri che andavano in giro approfittando e spugnando le persone a cui andavano, specialmente quando si formavano le nuove Chiese, ed è per questo che Paolo ha sempre cercato di essere indipendente e di provvedere a se stesso, contrariamente a quanto Gesù diceva qui , pur riconoscendo il diritto degli altri a fare diversamente. Ma questo accadeva in un sofisticato ambiente cittadino in cui le persone vedevano le cose da un'angolazione diversa.

Gesù infatti provvede contro i pericoli che Paolo prevedeva con le Sue ulteriori istruzioni contro l'accumulo di 'ricchezza' mentre andavano in giro. Quindi le istruzioni di Gesù devono essere viste in questo contesto.

Le istruzioni di Gesù quindi soddisfano tali situazioni:

In primo luogo vuole che si veda che i Suoi discepoli non traggono alcun beneficio finanziario dal loro ministero, né vivono nel lusso a spese degli altri, una lezione che molti servitori di Dio potrebbero fare per imparare oggi nelle parti più ricche del mondo.

Vuole la loro accoglienza o meno da parte delle persone, che si rivelerà dal fatto che le provvedano o meno, per dimostrare il tipo di accoglienza che stanno ricevendo. Farà emergere immediatamente chi riceve giustamente la Buona Novella e chi no. Sarà una prova della genuinità dei loro ascoltatori ( Matteo 25:35 ).

Vuole assicurarsi che i suoi discepoli non vengano presi dall'inganno delle ricchezze e dal desiderio di altre cose, soffocando così il loro ministero (cfr . Marco 4:19 ).

Soprattutto vuole che confidino continuamente nella provvidenza del loro Padre celeste ( Matteo 6:19 ).

In Marco 6:7 ci sono istruzioni simili, sebbene potessero riguardare un'ulteriore missione. Ma nota la loro forma abbreviata. Tuttavia i principi sono nel complesso gli stessi. Ai settanta furono invece date le istruzioni di Luca 10:3Quindi, sebbene ci si aspetterebbe che fossero simili, non ci si aspetterebbe necessariamente che fossero gli stessi in ogni dettaglio, come risulta essere il caso.

Va notato che negli scritti rabbinici si affermava che un uomo "non può entrare nel Monte del Tempio con il suo bastone o il suo sandalo o il suo portafoglio, o con la polvere sui suoi piedi". Sembrerebbe esserci l'idea che deve mettere da parte tutti i pensieri mondani e il senso di indipendenza. È venuto per incontrare Dio e deve essere preparato nel cuore e nella mente e libero. Deve lasciare fuori l'attività mondana. Qualcosa di questo potrebbe benissimo essere nella mente di Gesù. Tutta l'attenzione dei Suoi discepoli deve essere su Dio mentre vanno nel Suo Nome.

Analisi di Matteo 10:9 .

a «Non procuratevi oro, né argento, né rame nelle vostre cinture di denaro; nessun portafoglio alimentare per il tuo viaggio; né due cappotti, né scarpe, né personale. Perché l'operaio è degno del suo cibo» ( Matteo 10:9 ).

b “E in qualunque città o villaggio tu entri, cerca chi in essa è degno, e là resta finché non esci”. ( Matteo 10:11 ).

c “E quando entri in casa, salutala. E se la casa è degna, ricada su di essa la tua pace, ma se non è degna, torni a te la tua pace» ( Matteo 10:12 ).

b «E chi non ti accoglie e non ascolta le tue parole, uscendo da quella casa o da quella città, scrollati di dosso la polvere dei tuoi piedi» ( Matteo 10:14 ).

a «In verità vi dico che sarà più tollerabile per il paese di Sodoma e Gomorra nel giorno del giudizio, che per quella città» ( Matteo 10:15 ).

Si noti che in 'a' viene sottolineata la loro dignità di ricevere una risposta, 'l'operaio è degno della sua provvigione', e parallelamente viene sottolineata la punizione per non aver dato quella risposta al vero lavoratore. In 'b' devono cercare coloro che sono degni e parallelamente devono scuotere dai loro piedi la polvere degli indegni. Al centro in 'c' devono portare la benedizione sulla casa che li accoglie.