Matteo 11:2-12

Il Messia è venuto, e uno che è più del Messia, vincendo i poteri di Satana, e mentre è rifiutato dai molti si rivela ed è accettato dai bambini e dai miti e umili e da coloro che fanno la volontà del Padre suo che formano la sua nuova famiglia (11:2-12).

Al centro di tutta questa sezione c'è la dichiarazione di Matteo di Gesù come Colui che è venuto ad 'adempiere' la profezia Isaia riguardante il Servo di YHWH ( Matteo 12:17 ). Per la giustificazione di questa affermazione si veda il chiasmo di seguito. In quanto tale, viene come Colui che è gradito a Dio e ha lo Spirito di Dio su di sé, portando speranza ai Gentili e un ministero di restaurazione al Suo stesso popolo, poiché stabilisce trionfante la giustizia e la verità. Ed è attorno a questo, e alla risposta degli uomini ad esso, che si costruisce l'intera sezione.

Infatti se confrontiamo i brani prima e dopo Matteo 12:17 vediamo una netta differenza nella loro enfasi. Prima della dichiarazione relativa al prossimo Servo l'accento è posto su Gesù come:

Colui che viene, che compie le Scritture che riguardano se stesso ( Matteo 11:3 ), e rivela la sua autorità ( Matteo 12:1 ), e la sua essenziale Unità con il Padre ( Matteo 11:25 ).

L'incalzare contro ogni opposizione della Regola regale del cielo, che ora è presente tra loro, e per la quale Giovanni, il più grande dei profeti, aveva preparato la via ( Matteo 11:7 ), che si manifesta con l'opera di lo Spirito di Dio ( Matteo 12:28 ).

Così, mentre il popolo nel suo insieme può aver espresso la sua insoddisfazione per Giovanni e per Se stesso ( Matteo 11:16 ), e ha ignorato i segni che rivelano chi Egli è ("se le opere che sono state fatte in te"), qualcosa che può sfociare solo nel loro giudizio finale ( Matteo 11:20 ), e mentre i farisei possono essersi rivolti contro di lui ( Matteo 12:2 12,2 ; Matteo 12:14 ), ci sono quelli che sono bambini religiosamente, ma che hanno sono stati illuminati dal Padre suo e sono venuti a vedere la verità su di Lui ( Matteo 11:25 ).

A loro ha rivelato il Padre, perché camminino uniti con Lui come Colui che è mite e umile (Mt Matteo 11:28 ).

Tuttavia, una volta fatta la dichiarazione di Lui quale Spirito unto e amato Servo di YHWH ( Matteo 12:17 ), ci troviamo improvvisamente di fronte a ciò che si cela dietro tutta questa opposizione, le attività delle potenze del male ( Matteo 12:22 ; Matteo 12:43 ).

Questi sono visti come responsabili dell'insensibilità degli ebrei, anche se solo perché i loro cuori sono malvagi ( Matteo 12:33 ). E questo è accompagnato dall'assicurazione che queste potenze malvagie saranno sconfitte dalla potenza dello Spirito la cui presenza in Lui rivela che la Regola regale di Dio è scesa su di loro come futuro popolo di Dio ( Matteo 12:28 ).

Tuttavia molti purtroppo non risponderanno e scopriranno quindi che la loro posizione diventa sette volte peggiore di prima ( Matteo 12:43 ). La sezione si conclude poi con Gesù che presenta la sua nuova famiglia ( Matteo 12:46 ), la sua nuova casa, quelli che sono stati liberati dalla casa 'spogliata' di Satana ( Matteo 12:29 ).

Questi formano una nuova "famiglia" che dimostra ancora una volta che il Regno del Cielo è stato stabilito. In effetti, potremmo vedere che stanno dietro questa sezione le parole dette a Paolo da Dio negli Atti, 'per trasformarli dalle tenebre in luce ( Matteo 11:25 ), e dalla potenza di Satana a Dio ( Matteo 12:28 )'.

Ma ci sono anche una serie di altri temi nella sezione. Il primo è il tema dell'equivoco del suo ministero. La sezione si apre con la perplessità di Giovanni, colui che l'ha annunciato ( Matteo 11:2 ). Continua con la perplessità della gente che non può capire né Giovanni né Lui ( Matteo 11:16 ), né i suoi segni ( Matteo 11:20 ).

E a ciò segue la perplessità dei farisei ( Matteo 12:1 ). Ma con quella perplessità arriva l'assicurazione di Gesù che coloro che Suo Padre ha benedetto vedranno e capiranno. Così Giovanni sarà così benedetto in Matteo 11:6 , e tutti i discepoli di Gesù saranno così benedetti in Matteo 11:25 .

Perché verranno a vedere che Egli è il Servo di YHWH promesso da Isaia, che viene come l'eletto e l'amato di YHWH. Avrà il suo Spirito su di sé, e realizzerà il suo scopo con mitezza e umiltà, ristorando e portando infine a fuoco tutto il vero popolo di Dio, che includerà anche le nazioni nel loro insieme ( Matteo 12:17 ).

Satana sarà messo in fuga e gli occhi dei ciechi saranno aperti e le loro lingue libere ( Matteo 12:21 ) perché facciano e dicano ciò che è vero ( Matteo 12:33 ), rivelandosi così come La sua famiglia messianica ( Matteo 12:46 ).

Un altro tema è quello di Chi è Gesù (tema costante nel Vangelo). Egli è il Cristo ( Matteo 11:2 ), Colui che è stato annunciato dal nuovo Elia ( Matteo 11:9 11,9 ; Matteo 11:14 ); il Figlio dell'uomo ( Matteo 11:19 ; Matteo 12:8 ; Matteo 12:32 ; Matteo 12:40 ); l'eletto e diletto Servo di YHWH ( Matteo 12:18 ); il Figlio di Davide ( Matteo 12:23 ); lo Spirito unto ( Matteo 12:18 ; Matteo 12:28 ; Matteo 12:32 ); Colui i cui segni messianici dovrebbero produrre il pentimento ( Matteo 11:20); colui che è più grande di Giona o di Salomone ( Matteo 12:41 ).

E in contrasto diretto sono coloro che non rispondono a Lui, 'questa generazione (malvagia)' ( Matteo 11:16 ; Matteo 12:45 ); che si comportano come bambini viziati ( Matteo 11:16 ); che rifiutano di pentirsi ( Matteo 11:20 ); che criticano le sue azioni ( Matteo 12:2 12,2 ; Matteo 12:10 ); che includono scribi e farisei ( Matteo 12:2 ; Matteo 12:14 ; Matteo 12:24 ; Matteo 12:38 ), che sono attivi contro di Lui; e tuttavia che si considerano 'saggi e comprensivi' ( Matteo 11:25 ; confronta Matteo 11:19 ).

Un ulteriore tema è la presenza della Regola del Cielo regale. Essa è stata manifestata da segni ( Matteo 11:5 ), preparati da Giovanni Battista ( Matteo 11:10 ; Matteo 11:14 ), sta entrando prepotentemente ( Matteo 11:12 ), ed è manifestata dal Figlio dell'uomo Signoria sopra il sabato ( Matteo 12:8 ), e dall'opera dello Spirito ( Matteo 12:28 ) che mette in evidenza il fatto che 'la Regola regale di Dio è scesa su di loro'.

E infine c'è il tema del giudizio. Infatti, sebbene sia venuto per salvare, il suo stesso essere qui è garanzia di giudizio imminente ( Giovanni 3:19 ; Giovanni 12:47 ). Verrà su coloro che vedono i suoi segni e rifiutano di pentirsi ( Matteo 11:20 ); su coloro che bestemmiano contro lo Spirito Santo che opera per mezzo di Lui ( Matteo 12:32 ); su coloro che rifiutano di rispondere alla sua predicazione ( Matteo 12:41 ); e su quelli il cui pentimento è stato solo a metà ( Matteo 12:45 ).

L'intera sezione può essere analizzata come segue

a Gli viene chiesto se è il Venente e risponde: 'Di' a Giovanni quello che vedi', cioè i segni messianici. Sottolinea poi alla folla la grandezza di Giovanni Battista, ma fa notare che la venuta della Regola del Cielo regale trascende Giovanni, e che ora sta arrivando con forza - la nuova era è qui ( Matteo 11:2 ).

b Questa generazione, che è venuta a vedere Giovanni e Gesù, e ha dichiarato di non adattarsi a ciò che desidera, perché da un lato criticano Giovanni perché è un asceta, e dall'altro criticano Gesù perché è un Winebibber - sono come i bambini che giocano. La sapienza è giustificata dalle sue opere (ciò che produce) ( Matteo 11:16 ).

c Diatribe contro Corazin, Betsaida e Cafarnao, che si contrappongono a Tiro, Sidone e Sodoma (città gentili), per aver respinto ciò che hanno visto. Sarà peggio per le città d'Israele nel giorno del giudizio che per loro ( Matteo 11:20 ).

d D'altra parte ciò che è nascosto ai saggi viene rivelato ai bambini. Solo il Padre conosce veramente il Figlio, e solo il Figlio conosce e rivela veramente il Padre, e coloro ai quali ha scelto di rivelarlo - (ciò che è nel cuore di Dio si sta rivelando attraverso il suo inviato, la sua Parola) ( Matteo 11:25 ).

e Gesù chiama i suoi discepoli a «Venite a me - accogli il mio giogo - io sono mite e umile di cuore - il mio giogo è dolce, il mio peso leggero» - e il suo popolo sarà conosciuto per quello che è ( Matteo 11:28 ).

f Sfida nel campo di grano - Gesù dà l'esempio di ciò che fece Davide e di ciò che fanno i sacerdoti nel Tempio - ma ora qui c'è Uno più grande del Tempio, e Uno più grande di Davide, perché Egli è il Figlio dell'uomo, Signore di il sabato ( Matteo 12:1 ).

g Egli guarisce l'uomo con la mano secca di sabato, sintomo dello stato d'Israele - ma i farisei essendo ciechi progettano di distruggerlo - Gesù si ritira e continua i suoi segni di guarigione, ma esorta le folle al silenzio su di loro ( Matteo 12:9 ).

h Con tutto questo Gesù sta adempiendo la profezia isaianica del Servo di YHWH. Ecco il mio Servo - Il mio Spirito è su di Lui - Egli dolcemente risana il suo popolo e in Lui spereranno i Gentili ( Matteo 12:17 ).

g Guarisce un indemoniato, cieco e muto, sintomatico dello stato di Israele - "non è costui il Figlio di Davide?" ( Matteo 12:22 ).

f La controversia di Belzeboul - una più grande di Satana è qui per guastare i beni di Satana e rivelare, scacciando gli spiriti maligni mediante la potenza dello Spirito, che la Regola regale di Dio è scesa su di loro ( Matteo 12:22 ).

e Il peccato imperdonabile consiste nel rifiutare la testimonianza dello Spirito a Lui manifestata attraverso la potenza di Dio apertamente rivelata. Se un albero è buono il suo frutto è buono - se non è buono il suo frutto non sarà buono - un albero si riconosce dal suo frutto ( Matteo 12:31 ).

d Ciò che è nel cuore esce dalla bocca rivelando la verità sugli uomini: sono giustificati o condannati dalle loro parole ( Matteo 12:34 ).

c Gli scribi e i farisei cercano un segno - ma sarà dato solo il segno del profeta Giona - è il segno della risurrezione - Ninive e Saba (gentili) si alzeranno in giudizio contro di loro perché non si sono pentiti, perché un Giona, e qui c'è uno più grande di Salomone ( Matteo 12:38 ).

b Uno spirito immondo parte e torna con sette peggiori di lui, sicché l'ultimo stato peggiore del primo - così sarà di questa generazione ( Matteo 12:43 ).

a La sua madre naturale ei suoi fratelli sono sostituiti dalla nuova famiglia del Messia, coloro che fanno la volontà di Suo Padre nei cieli. La nuova comunità è fondata, la nuova era è arrivata ( Matteo 12:46 ).

Si noti che in 'a' l'accento è posto sul fatto che la nuova era è qui ed è rivelata da un nuovo atteggiamento, e lo stesso vale per il parallelo. In 'b' la generazione attuale esce per cercare Giovanni e Gesù ed è insoddisfatta di entrambi, per ragioni opposte, e non riceve né l'uno né l'altro nel loro cuore - la saggezza è evidenziata da ciò che produce, e parallelamente vediamo l'altro lato della immagine, lo spirito maligno li lascia soli per un po', ma quando rimangono vuoti (perché non hanno risposto né a Giovanni né a Gesù) ritorna e se ne impossessa con altri sette spiriti peggiori.

Questo è ciò che sta accadendo a questa generazione. In 'c' si fa un confronto tra le città d'Israele e il loro rifiuto della rivelazione di Sé da parte di Gesù, che le rivelerà essere in uno stato peggiore delle città dei Gentili, e in parallelo si fa un confronto tra la risposta di Israele a Gesù, e la risposta di Ninive e della regina di Saba (che rappresentano le città dei Gentili) a Giona e Salomone, che conteranno contro Israele nel giudizio.

In 'd' abbiamo una vivida descrizione della verità di Dio che sorge nel cuore degli uomini e si rivela per mezzo di Gesù (attraverso il quale Dio parla, rivelando il cuore di Dio) che conosce Dio e Lo fa conoscere, e parallelamente questo è confrontato e contrastato con ciò che viene dal cuore degli uomini e si rivela attraverso le loro parole. In 'e' coloro che sono la sua volontà si rivelano per ciò che sono in conseguenza del venire a Lui, e parallelamente un albero si riconosce dal suo frutto, rivelando ciò che è.

In 'f' Gesù come Figlio di Davide è più grande di Davide Re ( Matteo 1:6 ) ed è più grande del Tempio, e come Figlio dell'uomo è Signore del Sabato (a dimostrazione della presenza della Regola regale di Dio), e parallelamente Egli è più grande di Beelzeboul, il principe dei diavoli, e nel scacciare i diavoli mediante lo Spirito di Dio sta dimostrando che il Regno Regale di Dio è sceso su di loro.

In 'g' Gesù guarisce l'uomo con la mano secca (sintomatico di Israele) di sabato ma i farisei si dimostrano ciechi (cfr Matteo 23:16 ; Matteo 23:19 ; Matteo 23:24 ; Matteo 23:26 ) , mentre alla folla che guarisce è comandato di essere muta, e parallelamente guarisce un uomo posseduto da uno spirito maligno che rende l'uomo cieco e muto, (sintomatico di Israele), venendo così riconosciuto come Figlio di Davide dal folle mentre i farisei sono ciechi.

Al centro in 'h' Egli è l'adempimento delle profezie di Isaia come il Servo di YHWH, che porterà giustizia e verità ai gentili, e che tratterà dolcemente con il suo popolo, ripristinando la canna spezzata e accendendo il lino fumante (confronta Matteo 11:25 ; Matteo 11:28 ), finché non porta vittoriosamente giustizia e verità. Nel suo nome spereranno i pagani (cfr Matteo 12:41 ).

La sezione si apre con Gesù che invia a Giovanni Battista in carcere l'evidenza che Egli è il Venuta ( Matteo 11:2 ), che segue informando le folle della grandezza di Giovanni, e della cosa ancora più grande che è avvenuto nella venuta in Lui della Regola regale del Cielo, che si fa strada negli uomini contro ogni opposizione (o vi entra con forza) ( Matteo 11:7 ).

Poi li rimprovera per la loro incoerenza ( Matteo 11:16 11,16-19 ), e avverte le città dove ha più predicato, del giudizio che li attende a causa della loro mancata risposta nel pentimento, che li rende peggiori dei Gentili ( Matteo 11:20 ).

In contrasto con ciò, raccomanda al Padre coloro che hanno loro rivelato la verità su di Lui, e rivela la propria relazione al Padre come il Figlio che solo conosce il Padre, e che come tale rivelerà il Padre ai discepoli ( Matteo 11:25 ), qualcosa che poi collega con un appello affinché i suoi seguaci diventino mansueti e umili come Lui ( Matteo 11:28 ).

Abbiamo in questo un'eco delle beatitudini ( Matteo 5:3 ) in cui la benedizione di Dio ha fatto sì che il suo popolo sia mite e umile, e un'eco del resto del discorso della montagna in cui ha dato La sua rivelazione del Padre ( Matteo 5:44 a Matteo 7:21 ).

Dovremmo notare il modo in cui questo viene presentato. Da Matteo 11:2 Le sue parole sono dette a coloro che sono al di fuori del Regno regale del cielo, ma quando comincia a trattare questioni riguardanti coloro che sono all'interno del governo regale del cielo, le sue parole vanno verso l'alto. Sono una colonia del Cielo ( Filippesi 3:20 ).

Vengono quindi descritti due episodi ( Matteo 12:1 ) che rivelano il Suo diritto messianico di determinare cosa deve essere fatto di sabato. In questi, come Figlio dell'uomo, si rivela Signore durante il sabato ( Matteo 12:8 ), e fa emergere la cecità e la durezza di cuore dei farisei.

Fino a questo punto si è poi posto l'accento sul rifiuto da parte di molti della rivelazione di Dio data alla luce delle sue opere messianiche, segno che essi percorrono la via larga della distruzione ( Matteo 11:16 ; Matteo 12:1 ), e sui relativamente pochi che hanno visto la verità su di Lui, e che Egli chiama a camminare nelle sue vie per la via stretta ( Matteo 11:25 ).

Ed è a questo punto che Matteo introduce la citazione di Isaia 42:1 , che vede 'realizzata' in Gesù. In questo sottolinea che Gesù è in mezzo a loro come il Servo prescelto e amato da Dio (cfr. Matteo 3:17 ), che gli è totalmente gradito in ciò che fa ( Matteo 11:26 ) e che, potenziato dallo Spirito ( Matteo 3:11 ; Matteo 3:16 ; Matteo 12:28 ), porterà la giusta verità ai Gentili ( Matteo 11:21 ; Matteo 12:41 ), e con la sua opera paziente come Colui che è mite e umile nel cuore ( Matteo 11:28), tra coloro che risponderanno, invierà la giusta verità fino al raggiungimento del successo totale, e tutto in promesse che includono la speranza per i Gentili (come indicato in Matteo 11:20 ; Matteo 12:41 ). Quindi in Matteo non c'è alcun pensiero di dubbio o paura in quello che potrebbe sembrare un fallimento esteriore, perché il potente guerriero spirituale di Dio è all'opera portando salvezza e liberazione.

A seguito di questa rivelazione dell'Antico Testamento riguardo al ministero di Gesù, arriva un cambiamento di enfasi. In precedenza tutto riguardava la dichiarazione, la risposta, lo scetticismo e l'opposizione. Ma ora l'atmosfera cambia ed è come se Gesù sollevasse la pietra del mondo per rivelare ciò che sta accadendo nelle tenebre sotto di essa. Le forze del male hanno dimostrato di essere all'opera in Israele dietro le quinte.

Vengono sottolineati in primo luogo in quanto sono visti come causa di cecità e muto, poiché Gesù ora scaccia uno spirito cieco, sordo e muto ( Matteo 12:22 ), proprio come uno Spirito cieco, sordo e muto ha bisogno di essere scacciato di Israele. Spiega poi in modo più approfondito che Egli è presente mediante lo Spirito di Dio per scacciare le potenze del male e 'rovinare' la casa di Satana rivelando la presenza del Regno di Dio regale ( Matteo 12:28 confronta Matteo 12:18 ) .

Viene poi impartito un insegnamento connesso con ciò che guarda sotto la superficie al cuore dell'uomo e rivela ciò che è sotto, insegnando che ciò che gli uomini sono nel loro cuore sarà inevitabilmente rivelato da ciò che dicono, per cui anche loro saranno giudicato ( Matteo 12:33 ); e lo segue con un avvertimento che non darà segni spettacolari (diversi da quelli presentati nel suo ministero come descritto a Giovanni Battista) a parte uno già dato da Dio, una premessa della sua venuta risurrezione come Figlio dell'uomo ( Matteo 12:40 ), come illustrato da quanto accadde al profeta Giona ( Matteo 12:39 ).

Questo porta a un confronto tra i gentili che hanno risposto a Giona e Salomone e l'attuale generazione di ebrei. L'accettazione da parte dei Gentili dei messaggi di Giona e Salomone si contrappone alla mancata risposta da parte degli Ebrei a un più grande di Giona e Salomone che ora è qui ( Matteo 12:41 ), atteggiamento che Egli poi illustra con la parabola dello spirito che lasciò un uomo, ma che alla fine, poiché il cuore dell'uomo rimase vuoto e insensibile verso Dio, tornò all'uomo con sette spiriti peggiori di lui ( Matteo 12:43 ).

E questo si dice specificamente rappresenti 'questa generazione malvagia' ( Matteo 12:45 ). Quindi il punto dietro tutto questo è che Gesù, venuto per la potenza dello Spirito come l'Eletto di Dio, sta mettendo in fuga il mondo spirituale del male in Israele, ma che un giudaismo che non risponde alla sua venuta e alle sue parole , possono solo aspettarsi di finire in una condizione molto peggiore di quella in cui erano prima che venisse, con le loro menti oscurate dai poteri del male.

L'avvento della nuova era è infine illustrato dall'atteggiamento stesso di Gesù nei confronti della sua famiglia terrena e della sua famiglia celeste ( Matteo 12:46 ). Il terreno è stato sostituito dal celeste. Quelli sono ora suo fratello, sorella e madre che fanno la volontà del Padre suo che è nei cieli ( Matteo 12:50 ).

Dopo aver esaminato il tutto, dobbiamo ora esaminare la sezione versetto per versetto, iniziando con il capitolo 11. Si noterà che anche il capitolo 11 rientra in uno schema:

a La venuta e la regola regale del cielo si rivelano a coloro che vedono i segni del Messia ( Matteo 11:2 ).

b Al contrario, coloro che rifiutano di vedere e rispondono né a Giovanni né a Gesù perché sono come bambini che giocano ( Matteo 11:16 ).

b Segue la sua condanna di coloro che non leggono i segni che sono stati dati da Gesù e il cui futuro è quindi cupo ( Matteo 11:20 ).

a Segue poi l'indicazione della sua relazione speciale con coloro che leggono i segni, ascoltano le sue parole e Lo seguono ( Matteo 11:25 ).