Matteo 12:1-16

Polemiche con i farisei sul Sabbath. Il Figlio dell'uomo è il Signore del sabato (12:1-16).

Nell'ultimo brano Matteo ha raffigurato le parole di Gesù riguardo al pesante fardello della Legge e al modo per trovare riposo da essa. Qui ora abbiamo due chiari esempi di ciò che stava dicendo, raffigurando il pesante giogo della Legge, e il modo in cui Gesù l'avrebbe reso 'più facile'. Dimostra anche che i farisei erano in guardia per lui, cercando di coglierlo fuori. Cresce l'opposizione fino a quando in Matteo 12:14 tocca la febbre.

Ma questo non deve essere visto solo come un argomento sulle minuzie della Legge di fronte a due opinioni diverse. Gesù piuttosto sfida gli atteggiamenti fondamentali che stanno dietro l'interpretazione della Legge da parte degli scribi, e in particolare il loro diritto di sfidare i discepoli del Figlio dell'uomo su tale questione, perché questa è una critica implicita a Lui. Ed Egli è il Signore del Sabato.

La prima sfida nasce come risultato di una passeggiata attraverso un campo di grano il giorno del sabato, quando raccolgono spighe di grano, se lo arrotolano nelle loro mani e lo mangiano perché hanno fame. I discepoli devono quindi affrontare l'accusa di trasgredire la Legge perché tecnicamente hanno mietuto e trebbiato il grano di sabato. Gesù viene avvertito che ciò che hanno fatto 'non è lecito'. Questo potrebbe essere stato un avvertimento ufficiale, (un avvertimento in materia di interpretazione della Legge doveva essere dato agli "ignoranti") nel qual caso non ascoltarlo avrebbe comportato il rischio di essere portato davanti ai tribunali della sinagoga per la punizione . Gesù lo confuta sia sulla base della precedenza, sia sulla base del fatto che come Figlio dell'uomo, e più grande del Tempio, ha il diritto di dichiarare ciò che è giusto di sabato.

Poi di nuovo nella sinagoga Gesù stesso viene interrogato se 'è lecito' guarire di sabato quando non è in gioco una vita. Va notato che in nessuno dei due casi Gesù risponde che non è necessario osservare il sabato. Ciò di cui parla è il genere di cose che non devono essere proibite di sabato semplicemente a causa della dichiarazione degli scribi. Questo è quando si tratta del vero bene dell'uomo e dei casi di genuino bisogno.

Con esso indica che come Figlio dell'uomo è il Signore del sabato. Era un'enorme pretesa da fare, perché il sabato era un'ordinanza di Dio e non dell'uomo. Affermava di poter svelare la mente di Dio (confronta Matteo 11:27 ) e di poter mettere da parte la tradizione su un argomento di grande importanza per gli ebrei.

L'importanza del sabato per gli ebrei non può essere sopravvalutata. Ne gioirono perché lo vedevano come un segno che li contraddistingueva come popolo di Dio. Nessun altro aveva un tale simbolo che ogni sette giorni rivelava che, come Dio alla creazione, essi operavano secondo il Suo modello.

Quindi la risposta di Gesù non è che il sabato non ha importanza, ma che la loro interpretazione è sbagliata perché non hanno considerato tutti i fatti. Poi fa notare che le Scritture consentono in determinate circostanze di violare la regola del sabato di "non fare alcun tipo di lavoro" e sottolinea che ciò che hanno particolarmente trascurato è la preoccupazione di Dio per la misericordia. Quindi sia i poveri affamati (che includono i suoi discepoli) che hanno bisogno di mangiare di sabato, sia il fare del bene genuino, sono fattori che, entro limiti ragionevoli, annullano il divieto del sabato, proprio come fanno i requisiti del tempio.

Nel sottolineare questo punto Egli sottolinea anche che ora è qui Uno Che è più grande del Tempio ed è il Signore del Sabbath. È Lui che ha il diritto di dire ciò che è lecito nel giorno di sabato, e chiarisce che dichiara innocenti i suoi discepoli.

Questo tema del 'maggiore di' continuerà per tutto il capitolo. È più grande del Tempio ( Matteo 12:6 ), È più grande di Satana ( Matteo 12:29 ), È più grande di Giona ( Matteo 12:41 ), È più grande del grande Re Salomone ( Matteo 12:42 ), come prima era maggiore di Giovanni il più grande di tutti i Profeti ( Matteo 11:11 ; Matteo 11:13 ). Perché Egli è l'Unto con lo Spirito e l'amato Servo di YHWH ( Matteo 12:18 ).