Matteo 12:22-32

Lo Spirito Santo trionfa sul mondo degli spiriti malvagi, stabilendo il governo regale di Dio per tutti coloro che udranno e risponderanno (12:22-32).

Seguendo questa enfasi sulla venuta del Servo di YHWH con lo Spirito Santo su di Lui, dobbiamo ora imparare qualcosa della Sua attività contro i poteri del male. Prima di questa menzione è stata fatta menzione della cacciata degli spiriti maligni Matteo 4:24 ; Matteo 8:16 ; Matteo 8:28 ; Matteo 9:32 ; Matteo 10:1 ; Matteo 10:8 (anche se curiosamente non come un segno della venuta - Matteo 11:5 ), e anche dell'accusa che fu dal principe dei demoni che Gesù li scacciò ( Matteo 9:34 ).

Ma ora dobbiamo essere introdotti alle implicazioni di questa situazione. La ragione per cui può scacciare gli spiriti maligni con una parola è perché lo Spirito di Dio è ora attivo in Israele attraverso di Lui. Il Servo è venuto nella piena potenza dello Spirito di Dio e le forze del male sono in ritirata. In questa sezione c'è una forte enfasi sull'attività degli spiriti maligni e sulla risposta di Gesù ad essa. Perché non solo significa che la sua attività di scacciare gli spiriti mali mediante lo Spirito di Dio ha rivelato che Satana è stato legato e che il governo regale di Dio è giunto in Israele ( Matteo 12:28) al potere, ma indica anche che Israele nel suo insieme è come un indemoniato che è stato liberato da uno spirito malvagio, solo per tornare con altri sette spiriti peggiori, perché non aveva risposto di cuore a Dio, tanto che la sua posizione è ancora peggiore di prima ( Matteo 12:43 ).

Questa immagine si applica direttamente a Israele ( Matteo 12:45 ). Sta vincolando Satana per loro conto. Ma se non rispondono alla nuova Regola che ora Egli offre, la Regola regale di Dio, devono aspettarsi qualcosa di sette volte peggio.

Il dettaglio stesso con cui Matteo entra in questo passaggio dimostra quanto fosse importante il dettaglio, poiché normalmente abbrevia e afferma solo i punti fondamentalmente importanti. Qui tutti i punti sono chiaramente visti come fondamentalmente importanti.

In primo luogo, tuttavia, ci troviamo faccia a faccia con la realtà della situazione in uno spirito cieco e sordo/muto che sta possedendo un uomo. Questa è cecità e sordità è un'immagine di Israele ( Matteo 13:14 ). E Gesù guarisce l'uomo affinché possa vedere e parlare, proprio come farebbe con Israele se si rivolgesse a lui. Che dobbiamo interpretarlo in questo modo risulta in Matteo 12:43 .

Prima della citazione della profezia di Isaia, Matteo ci aveva mostrato un Israele muto in risposta alle opere di Gesù ( Matteo 11:20 ), e cieco al suo messaggio ( Matteo 11:17 ), e persino farisei ciechi che erano fuori per farlo cadere ( Matteo 12:1 ).

Ora qui, dopo la citazione che indica il Servo, nasce una nuova speranza almeno per alcuni dei ciechi, sordi e muti, d'Israele. Ma per gli induriti tra i farisei c'è ancora poca speranza, perché stanno deliberatamente chiudendo le loro menti. Si noti che Matteo introduce costantemente i Farisei dove gli altri Vangeli sono meno enfatici. È chiaro che li vedeva particolarmente contro Gesù. Ciò si collegherebbe al fatto che lui stesso è un ex funzionario pubblico e quindi particolarmente disprezzato dai farisei.

Analisi.

a Allora gli fu condotto un indemoniato, cieco e muto ( Matteo 12:22 a).

b E lo guarì, tanto che il muto parlava e vedeva ( Matteo 12:22 ).

c E tutta la folla rimase sbalordita e disse: "Può essere costui il figlio di Davide?" ( Matteo 12:23 ).

d Ma i farisei, udito ciò, dissero: «Costui non scaccia demòni se non per mezzo di Belzeboul, principe dei demòni» ( Matteo 12:24 ).

e E conoscendo i loro pensieri disse loro: «Ogni regno diviso contro se stesso è ridotto alla desolazione, e ogni città o casa divisa contro se stessa non reggerà, e se Satana scaccia Satana, è diviso contro se stesso. Come durerà allora il suo regno?” ( Matteo 12:25 ).

d «E se io scaccio i demoni per mezzo di Belzeboul, per mezzo di chi li scacciano i tuoi figli? Perciò saranno i vostri giudici» ( Matteo 12:27 ).

c «Ma se io scaccio i demòni mediante lo Spirito di Dio, allora scenda su di voi il governo regale di Dio» ( Matteo 12:28 ).

b “Oppure come si può entrare nella casa dell'uomo forte, e depredare i suoi beni, se prima non leghi l'uomo forte? E poi rovinerà la sua casa» ( Matteo 12:29 ).

a “Chi non è con me è contro di me, e chi non raccoglie con me, disperde”

Si noti che in 'a' l'uomo è cieco e muto, e parallelamente chi non è con Lui è contro di Lui, e chi non raccoglie con Lui, disperde. In 'b' Gesù lega l'uomo forte ed entra nella sua casa, perché Egli dispone la guarigione di un indemoniato, e parallelamente viene fatto il punto che nessuno può entrare nella casa dell'uomo forte e liberare i suoi beni se prima non leghi l'uomo forte.

Allora potrebbe rovinare la sua casa. In 'c' le folle chiedono se questo è il Figlio di Davide, e parallelamente la risposta è che la Regola regale di Dio (che deve essere introdotta dalla discendenza di Davide) è su di loro. In 'd' i farisei dicono che Egli scaccia gli spiriti per mezzo del principe dei demoni, e in parallelo Gesù chiede come, se è così, quei propri figli li scacciano. Al centro in 'e' c'è il concetto che se Satana combatte contro se stesso il suo regno crollerà. Quindi non può essere vero. (Sono solo gli uomini che fanno cose stupide del genere).