Matteo 12:3,4

Ma egli disse loro: «Non avete letto che cosa fece Davide, quando ebbe fame, e quelli che erano con lui, come entrò nella casa di Dio e mangiarono il pane della presentazione, cosa che non gli era lecito da mangiare, né per quelli che erano con lui, ma solo per i sacerdoti?” '

Gesù rispose da un noto passo riguardante Davide ( 1 Samuele 21:1 ). Là Davide e i suoi compagni, "perché avevano fame", avevano persuaso il Sommo Sacerdote del giorno a fargli mangiare e ai suoi uomini il vecchio pane della presentazione che era stato preso dalla tavola della presentazione nel Tabernacolo quando, come era consuetudine, era stato sostituito.

Questo era "santo" e poteva essere mangiato solo dai sacerdoti. Ma David aveva addotto circostanze speciali e che i suoi uomini erano in stato di consacrazione, e la sua richiesta era stata accolta anche se "non era lecita". Nessuno, nemmeno gli scribi, aveva mai criticato Davide per questo, e nemmeno lo aveva fatto ora, perché era considerato un unto di Dio. Quindi uno dei punti di Gesù sarà che, essendo più grande di Davide come 'il Figlio dell'uomo', ha un diritto ancora migliore di determinare la legge del sabato. Ciò che Davide poteva legittimamente fare per sé e per i suoi uomini, poteva legittimamente fare per sé e per i suoi uomini. Poteva interpretare la Legge a loro favore.

Un altro punto che potrebbe essere stato nella mente di Gesù era che Davide aveva rivendicato il diritto perché era negli affari del re (anche se nel caso di Davide era una bugia). Questo, connesso con l'affermazione di Gesù che come Figlio dell'uomo era il Signore del sabato, può significare che considerava che i suoi discepoli erano 'per affari del re', cioè che servivano il governo regale del cielo. Sembra che Gesù abbia visto Lui ei suoi uomini come paralleli a Davide e ai suoi uomini.

Nota qui che David 'andò nella casa di Dio' (singolare) mentre i suoi uomini che 'mangiarono' (plurale) no. Così stava dimostrando una sorta di diritto di entrare nella casa di Dio. Questo potrebbe essere inteso a portare alla pretesa di Gesù di essere più grande del Tempio.