Matteo 12:40

“Poiché, come Giona stette tre giorni e tre notti nel ventre del pesce grosso, così il Figlio dell'uomo starà tre giorni e tre notti nel cuore della terra”.

Il suo primo segno è tipico della Scrittura, è qualcosa che accadrà in futuro (cfr Esodo 3:12 ; Isaia 7:14 ). Il futuro dimostrerà il presente ( Deuteronomio 18:21 ).

Tuttavia, richiede fede. In esso Egli descrive due cose che erano incongrue. La prima fu che Giona trascorse tre giorni e tre notti nelle viscere di un grosso pesce (citando Giona 1:17 a Giona 2:1 ), figurativamente nelle profondità della tomba ( Giona 2:2 ; Giona 2:6 ) .

Ecco davvero un segno, un segno di ciò che è accaduto al disobbediente. Ma era anche un segno di come Dio poteva liberare, anche dalla tomba, e non si può dubitare che questo segno raccontato ai Niniviti abbia giocato un ruolo importante nella loro risposta, insieme forse al pallore soprannaturale che era risultato dal suo soggiorno nel pesce e contatto con i suoi succhi. Giona era stato per loro un vero segno di Dio.

La seconda cosa incongrua era che "il Figlio dell'uomo" avrebbe trascorso allo stesso modo tre giorni e tre notti nel corpo della terra, prima della Sua venuta al trono di Dio. Anche lui sarebbe stato nelle profondità della tomba. E quando risorgesse anche lui sarebbe mutato (cfr Matteo 17:2 17,2 ; Atti degli Apostoli 7:55 ).

Quindi Giona fu un segno per la sua stessa generazione e un presagio del più grande Che stava arrivando. Ma il secondo era incongruo perché in Daniele 7:13 , invece di andare nel sepolcro, il Figlio dell'uomo doveva venire dalle nubi del cielo dalla terra al trono di Dio. Il Figlio dell'uomo non doveva essere sepolto.

Doveva ascendere in trionfo. E qui giaceva il segno. Ciò che era ritenuto impossibile sarebbe accaduto e, quando fosse accaduto, avrebbero dovuto prenderne atto. Colui che doveva salire sul trono del Cielo sarebbe stato prima di tutto rinchiuso nel corpo della terra per tre giorni e tre notti, prima che, come Giona, ne uscisse trionfante. La presunzione dietro questo era che dopo tre giorni e tre notti Egli sarebbe in qualche modo risorto, come aveva fatto Giona.

Così la morte, la sepoltura e la risurrezione di Gesù sarebbero state il segno promesso. E convincerebbe molti. Ha persino convinto Paul. Vedi 1 Corinzi 15:3 .

"Tre giorni e tre notti." Per gli ebrei una parte di un giorno potrebbe essere descritta come "un giorno e una notte" allo stesso modo di un giorno intero perché non calcolavano scientificamente. Hanno visto la parte come incapsulata nel tutto. Ad esempio, nel 100 dC circa un noto rabbino affermò: “un giorno e una notte fanno un 'onah (un giorno di ventiquattro ore), e la porzione di un 'onah è considerata un'onah”. Quindi nella terminologia ebraica dal venerdì alla domenica sarebbero "tre giorni e tre notti".

Alcuni, tuttavia, ritengono che Gesù sia morto di mercoledì, considerandolo il giorno della preparazione del sabato pasquale piuttosto che quello della preparazione del sabato settimanale. Questo, tuttavia, non si ricollegherebbe alle donne che cercavano di ungere il corpo di Gesù il primo giorno della settimana, perché se Gesù fosse stato crocifisso il mercoledì avrebbero cercato di ungerlo quando il sabato festivo fosse finito il venerdì. Non avrebbero aspettato altri due giorni prima che il corpo fosse putrefatto.