Matteo 13:11

'Ed egli rispose e disse loro: «A voi è dato conoscere i misteri del regno regale del cielo, ma a loro non è dato».

Gesù rispose che il motivo per cui trattava i discepoli in modo diverso dalle folle era perché era stato dato loro di conoscere e di aver loro spiegato i "misteri della Regola regale del cielo", mentre non era così dato alle folle. Abbiamo qui l'enfasi costante di Gesù sulla differenza tra coloro a cui sono 'date' cose spirituali da Dio (sono i 'beati' - Matteo 13:16 ) e coloro che non lo sono.

E poi si danno loro delle cose perché chiedono e continuano a chiedere ( Matteo 7:7 ) e perché mostrano compassione ( Luca 6:38 ) e quindi sono in grado di imparare. Il loro essere stati 'benedetti' produce frutti. Confronta nel Vangelo di Giovanni coloro che gli sono stati 'dati dal Padre', e quindi quelli che invece non l'hanno ( Giovanni 6:37 ; Giovanni 6:39 ; Giovanni 10:29 ) E quelli che gli sono stati dati sono quelli che credono ( Giovanni 6:40 ). Sono quindi in grado di ricevere.

Uno dei doni più grandi che un uomo può ricevere è quello di comprendere il mistero del Regno Regale del Cielo. Un mistero è qualcosa che un tempo si nascondeva, per esempio, nell'insegnamento dei profeti che ora si sta rivelando. È qualcosa di sconcertante ora chiarito. Confronta il 'mistero' in Daniele 2:28 che è stato rivelato da Daniele stesso ( Daniele 2:47 ).

Sebbene anche allora restasse ancora da interpretare ulteriormente, anche se all'epoca non la pensavano così, poiché si parlava della Regola regale mondiale. L'Antico Testamento aveva insegnato molte cose sulla futura Regola del Re, ma doveva essere in una forma che non era stata compresa completamente o adeguatamente (sebbene l'idea fosse colta in generale su una base all'interno del loro livello di comprensione), né avrebbe potuto stato, perché le persone erano limitate dal livello dei loro concetti in quel momento.

Quei concetti non includevano idee sul Paradiso come futura dimora. Erano saldamente basati sulla terra. E dovevano evitare di essere coinvolti nei miti degli dei, un percorso che avrebbe potuto portarli ovunque. Ma ora era venuto per rendere chiari quei misteri a coloro che erano adatti a riceverli.

Il 'mistero' era stato una necessità ai tempi dell'Antico Testamento, perché le persone non avevano il tipo di background che avrebbe consentito loro di comprendere la verità celeste dichiarata apertamente. Non avevano un background concettuale sufficiente. Parlare con loro di un regno celeste sarebbe stato come parlare di neve e ghiaccio a un nativo dell'Africa centrale. Sarebbe stato totalmente al di fuori della loro capacità di cogliere la verità.

(Proprio come i Saraceni si burlavano quando i cavalieri cristiani raccontavano loro come avevano fatto camminare i loro cavalli sull'acqua (fiumi ghiacciati). Erano uomini intelligenti ma non avevano idea del ghiaccio). Perché a causa dei pericoli delle idee legate agli dei circostanti e alla loro mitologia, ogni insegnamento doveva essere dato a Israele come se fosse applicato alla terra in modo che non si confondesse con i miti sugli dei. Non volevano che le loro idee fossero basate su miti, ma sulla storia.

Quindi il loro Dio non ha giocato nei cieli, ha governato sui cieli e ha trattato molto saldamente la terra. Non c'era concezione in Israele di un paradiso in cui potessero andare o di un futuro celeste in cui sarebbero stati coinvolti. Così l'instaurazione della futura Regola regale della casa di Davide (es . Isaia 11:1 ; Isaia 66:22 ; Ezechiele 37:21 ; Zaccaria 14:16 ), il futuro degli empi ( Isaia 66:24 ), la prossima risurrezione ( Isaia 26:19 ; Daniele 12:1 ), e anche l'uscita dello Spirito Santo ( Isaia 32:15 ; Ezechiele 47:1) sono stati tutti descritti come avvenuti in termini molto terreni. Non potevano concepire nessun altro.

Ma ai tempi del Nuovo Testamento la via era stata preparata, ed era quindi ora necessario che Gesù dimostrasse come le Scritture dovessero essere reinterpretate alla luce della nuova comprensione del Cielo e del giudizio eterno che era cresciuta durante il periodo intertestamentario. Questo è il motivo per cui Egli sottolineò che il Regno del Cielo inizialmente indicava il governo di Dio sulla vita individuale di coloro che avevano risposto a Lui in questo mondo, e che alla fine avrebbero dovuto guardare all'eterno 'regno' dove tutti coloro che erano Suoi avrebbero essere con Lui (sebbene sia in realtà al di fuori dell'Universo ed è di natura spirituale - quindi stiamo pensando anche in modo parabolico!).

Anche Gerusalemme è vista ora come un'indicazione di una nuova Gerusalemme celeste ( Galati 4:26 ; Ebrei 12:22 ), perché la Gerusalemme terrena è destinata alla distruzione Il governo terreno di un re terreno è stato così sostituito da un governo celeste di un re celeste re ( Matteo 28:18 ), anche se attualmente cammina sulla terra in mezzo a loro.

Per usare un termine grezzo, l'Antico Testamento è stato "deallegorizzato" da Gesù. È stato reinterpretato alla luce di concezioni spirituali più avanzate. Una luce più piena aveva atteso quelle concezioni. Così avevano saputo che il Regno del Cielo sarebbe stato diffuso dall'insegnamento della Parola (cfr Isaia 2:2 ), e avrebbe ricevuto la risposta di individui che si sarebbero riuniti sotto il Suo governo ( Isaia 45:23 ), e che tutto sarebbe finito in qualche modo con un'ultima Regola Regale di Dio dal Cielo.

Ciò che allora non avevano concepito era che sarebbe stato effettivamente in Cielo (e poi in un nuovo Cielo e una nuova terra - 2 Pietro 3:13 ; Apocalisse 21:1 dove tutte le promesse riguardanti la 'terra' potrebbero essere adempiute, e Abramo e la sua discendenza potevano ricevere le promesse - Ebrei 11:13 ).

Dovremmo considerare a questo riguardo i pericoli che Gesù ha affrontato nel suo ministero. In un'area altamente instabile come la Galilea, tra un popolo che era costantemente alla ricerca di un liberatore che arrivasse da Dio e lo liberasse dal giogo romano, parlare del Regno del Cielo potrebbe presto diventare pericoloso. Nonostante tutti i suoi avvertimenti, i suoi discepoli pensavano ancora in termini di una vittoria terrena e di un regno terreno operato dalla potenza di Gesù ( Matteo 20:20 ; Matteo 24:3 24,3 ; Luca 22:24 ; Atti degli Apostoli 1:6 1,6 ) così che Gesù dovette portarli 'a terra' e rimuovere le loro false presunzioni ( Matteo 20:25 ; Luca 22:25 ).

Quanto più sarebbe stato così se avesse insegnato le stesse cose apertamente alle folle ( Giovanni 6:14 mette in evidenza con quanta facilità ciò avrebbe potuto diventare un pericolo). Insegnando in parabole questo pericolo è stato in gran parte evitato.