Matteo 13:18

“Ascolta allora la parabola del seminatore”.

Nota prima come Gesù concentra l'attenzione sul seminatore senza spiegare effettivamente chi è il seminatore. Lascia che ognuno riconosca chi è il seminatore per se stesso. Questo è tipico del Suo modo di richiamare l'attenzione su di Sé solo indirettamente. Ma come scopriamo in Matteo 13:19 Egli chiarisce che è certamente qualcuno che sta proclamando la Regola regale del cielo, e questo a sua volta lo associa al trionfo della giustizia ( Matteo 6:33 6,33 ). Il seminatore va avanti per produrre giustizia e stabilire la regola regale del cielo.

Nelle Scritture dell'Antico Testamento troviamo un quadro simile della semina della giustizia. In Proverbi 11:18 ci viene detto, 'chi semina giustizia ha una ricompensa sicura'. Quindi qualsiasi menzione di un seminatore farebbe venire in mente questa idea.

Il pensiero del seminatore che va a seminare ricorderebbe anche a molti dei Suoi ascoltatori la descrizione di Osea, che ha chiaramente in mente il giorno della liberazione. Descrive come Israele avrebbe raggiunto il prossimo giorno promesso di giustizia, quando la giustizia sarebbe stata riversata su di loro ( Osea 10:12 ). Dovevano 'Seminare per voi stessi nella rettitudine'.

Ma come seminerebbero a se stessi nella rettitudine? Da soli rispondendo e ascoltando i devoti seminatori che avrebbero predicato tra loro il messaggio di giustizia. Potrebbero scegliere di farlo (o scegliere di non farlo). Perché Dio ha provveduto profeti in tutte le epoche, ma sono stati loro a decidere chi avrebbero ascoltato. E una volta che avessero scelto di ascoltare il messaggio di rettitudine, ciò avrebbe avuto come conseguenza la pioggia di rettitudine tra loro.

"Seminate per voi stessi con giustizia, mietete secondo misericordia, dissodate il vostro maggese, perché è tempo di cercare il Signore, finché egli venga e faccia piovere su di voi la giustizia" ( Osea 10:12 ). In altre parole 'ascoltate i vostri profeti mentre seminano e rispondete loro'.

Sentendo il seminatore, molti dei Suoi ascoltatori si sarebbero ricordati di queste parole. Riconoscerebbero così nell'idea del seminatore uscente colui che doveva chiamare al pentimento tutto Israele. Perché 'seminare la giustizia' per Israele sarebbe incoraggiando i loro rappresentanti a seminare giustizia per loro, producendo così una nazione giusta. Così quando Giovanni 'venne per la via della giustizia' ( Matteo 21:32 ) seminava la giustizia.

E vedrebbero questo come qualcosa che accadrà specialmente in futuro attraverso l'attività del prossimo Messia. Anche lui sarebbe venuto a seminare la giustizia. Nel contesto della Regola del Cielo e dell'Antico Testamento, essere 'il seminatore' era quindi un'affermazione messianica.

È vero che l'implicazione in Osea a prima vista ci sembra essere un appello diretto a Israele come individui, ma è perché applichiamo le cose individualmente e personalmente. Tuttavia, non è così che Israele l'avrebbe vista. Ai loro occhi il modo in cui avrebbero seminato la giustizia a se stessi sarebbe stato suscitando capi e maestri retti, che sono sorti con il loro sostegno, la cui semina della giustizia avrebbe poi prodotto in loro la giustizia.

E la cosa più importante da coinvolgere in questo sarebbe che il re agisse per loro conto, perché era 'il respiro delle loro narici'. Quando avevano un re giusto che 'faceva ciò che era retto agli occhi del Signore' sarebbe seguita la giustizia. Quindi si sarebbero aspettati che una tale semina di giustizia sarebbe avvenuta quando negli ultimi giorni la giustizia e la salvezza di Dio sarebbero state rivelate ( Isaia 56:1 ).

Il futuro Re verrebbe seminando giustizia. E nei termini di Isaia ciò indicherebbe il Redentore che sarebbe venuto portando giustizia e salvezza ( Isaia 59:20 con 16). Il Seminatore sarebbe Colui che iniziò il processo seminando la rettitudine.

C'è un quadro simile che collega la semina con l'instaurazione della Regola del Re in Salmi 126:5 , dove il pensiero è di liberazione degli esiliati in trionfo, in preparazione alla Regola regale di Dio. 'Chi semina nelle lacrime raccoglierà nella gioia. Benché vada per la sua strada piangendo, portando il seme, verrà di nuovo con gioia, portando con sé i suoi covoni.' Per Israele la semina attraverso profeti sofferenti significa liberazione.

Così, quando 'il seminatore uscì per seminare', le loro menti, se fossero state illuminate, avrebbero dovuto immediatamente volgersi verso colui che andava predicando la giustizia, e in vista della proclamazione da parte di Gesù del Regno regale del cielo, a Colui che annunziava il re Regola del Cielo.