Matteo 13:24-33

Altre tre parabole della regola regale del cielo (13:24-33).

Spiegata la parabola del seminatore, abbiamo ora introdotte altre tre parabole, la parabola della zizzania (o zizzania barbuta, che all'inizio sembra grano ma matura per avere la testa scura), la parabola del granello di senape e la parabola del lievito. Ciascuno ci introduce a un aspetto diverso della regola regale del cielo mentre si diffonde all'esterno, e alla luce della parabola del seminatore ci aspetteremmo che le loro idee fossero in termini di come progredirebbe la regola regale del cielo, che è in fatto quello che troviamo.

Infatti le tre parabole contrastano con i tre tipi di insuccesso nella parabola del seminatore. La diffusione del Regno Regale del Cielo sarà ostacolata dal Nemico che semina grano falso (proprio come prima aveva strappato via il seme), ma non sarà in grado di toccare i figli del Regno Regale; crescerà forte fino a diventare un albero, (piuttosto che appassire al sole come il seme in poca profondità della terra); e crescerà per l'attività al suo interno della potenza di Dio che opera segretamente in essa, (piuttosto che i suoi membri soccomberanno alle preoccupazioni e alle tentazioni della vita, che operano anch'essi segretamente in loro).

Ma oltre a ricollegarsi con la parabola del seminatore, le tre parabole ora introdotte hanno altre tre diverse enfasi, questa volta in attesa delle tre parabole che seguono. Così l'intera serie di sette parabole si interconnette.

* La prima parabola ha a che fare con il falso introdotto tra i veri, che non si distinguono facilmente. E il risultato è che  finisce nel giudizio e nella separazione dei cattivi dai buoni .

* La seconda parabola ha a che fare con il minuscolo seme che diventa  l'erba più grande  di tutte,

* La terza parabola ha a che fare con il lievito che viene  secreto all'interno del pasto  finché non reagisce durante l'intero lotto di pasto.

Queste saranno poi seguite da altre tre parabole in parallelo che contengono enfasi simili in ordine inverso.

* La prima avrà a che fare con un tesoro  nascosto in un campo  tale che un uomo darà qualcosa per ottenerlo, parallelamente al lievito nascosto nel pasto.

* Il secondo ha a che fare con un uomo che darà tutto ciò che ha per  la perla più grande e costosa  di tutte, parallelamente all'erba più grande di tutte.

* Il terzo ha a che fare con la rete a strascico che  mette tutto in giudizio e si traduce nella separazione dei cattivi dai buoni , parallelamente alla mietitura del grano e del grano falso.

Notare in particolare i deliberati parallelismi tra la parabola del grano e della zizzania e quella della rete a strascico. Entrambi parlano della separazione del male dai buoni ( Matteo 13:41 ; Matteo 13:49 ). Entrambi parlano di ciò che accadrà alla fine dei tempi ( Matteo 13:40 ; Matteo 13:49 ).

Entrambi coinvolgono gli angeli che separano il male in modo da gettarlo in una fornace ardente dove ci sarà pianto e stridore di denti ( Matteo 13:41 ; Matteo 13:49 ). Tuttavia uno finisce con i giusti che risplendono sotto la Regola regale del loro Padre (cfr. Matteo 7:21 ) mentre l'altro finisce con il pianto e lo stridore di denti (cfr . Matteo 24:51 ).

Anche queste tre parabole in Matteo 13:24 hanno la forma di un piccolo chiasmo. Così:

a Gesù espone una parabola che riguarda tutti i figli della Regola regale - il buon seme ( Matteo 13:24 ).

b Gesù espone una parabola rivelando come tutto ciò che accadrà crescerà da piccolo inizio fino a diventare sorprendentemente grande ( Matteo 13:31 ).

a Gesù espone una parabola che riguarda tutti i figli della Regola del Re: il pasto che viene lievitato ( Matteo 13:33 ).