Matteo 13:8

"E altri caddero sulla buona terra e diedero frutto, alcuni cento volte, alcuni sessanta, alcuni trenta".

Ma parte del seme cadeva sul terreno che cedeva all'aratro, alcune parti meglio di altre, e il risultato era che cresceva e dava frutto con varie misure di successo. Ma anche il buon seme è stato classificato per la qualità del terreno. Tuttavia in questo caso si sviluppò magnificamente.

Da notare la fecondità del seme. Il potere del seme viene accentuato. Trenta volte indica completezza (tre volte dieci), sessanta volte indica una completezza intensificata (tre volte due volte dieci) e cento volte una completezza ancora maggiore (dieci volte dieci). La fecondità del buon seme nel Regno del Cielo sarà abbondante e soddisfacente.

Non è saggio cercare di analizzare troppo da vicino i dettagli della parabola. Lo scopo non era l'accuratezza dei dettagli, ma il superamento del punto. Gesù non mirava a dare una lezione accurata sulle tecniche agricole. In effetti era un falegname che parlava con alcuni che erano contadini esperti, e loro avrebbero riconosciuto immediatamente le distorsioni e avrebbero imparato da esse. (Le stesse distorsioni infatti dimostrano che per Gesù i dettagli dovevano essere importanti).

Ma la storia aveva lo scopo di trasmettere i fatti del Suo ministero, (e in un senso di tutto il ministero), e se a noi sembra che troppo del seme sia stato sprecato, dobbiamo riconoscere che questo è esattamente ciò che accadde all'insegnamento di Gesù , e quindi era necessario come punto della storia e forniva un severo avvertimento agli ascoltatori. Come abbiamo appreso in precedenza, la maggioranza non ha sentito. Ma tutto è stato compensato da coloro che hanno sentito. In essi la potenza della parola produsse frutto in abbondanza, 'trenta, sessanta e centuplo'.

Inoltre la gente riconoscerebbe che il seme aveva dato risultati quadruplicati; rapiti dagli uccelli, appassiti al sole, soffocati tra i cardi e alcuni meravigliosamente fruttuosi, e molti rifletterebbero su ciò che queste immagini indicavano man mano che procedevano. Non avevano letto i libri che dicevano che dovevano aspettare la fine della parabola, e avevano un certo numero di parabole dell'Antico Testamento da seguire (ad es.

G. Isaia 5:1 , raffigurante scarsi risultati; Matteo 27:1 , raffigurante buoni risultati) che, se ci pensassero, li farebbe pensare a entrambi gli aspetti di ciò che stava accadendo, il male e il bene. Inoltre, gli uccelli minacciosi che piombano e afferrano il seme porterebbero il loro pensiero ai riferimenti dell'Antico Testamento che si riferivano agli uccelli che agivano come precursori del male ( Genesi 40:17 ; Genesi 40:19 40:19 ; Geremia 12:9 ; Ezechiele 39:4 ), e a L'insegnamento ebraico in cui gli uccelli a volte indicavano persino demoni e Satana (confronta Apocalisse 18:2 ), e spine e cardi riportavano inevitabilmente le loro menti a Genesi 3:18 ;Proverbi 24:30 ; Isaia 5:6 ; Isaia 27:4 ; Geremia 4:3 ; Geremia 12:13 . Ci sarebbero quindi senza dubbio molte discussioni accese tra loro su cosa significasse tutto ciò, e non possiamo davvero dubitare che Gesù intendesse che fosse così.

Ma si spera che alla fine arrivi a tutti il ​​punto principale, che ciò che è stato seminato aveva lo scopo di produrre fecondità, un messaggio che avevano già sentito da Giovanni Battista ( Matteo 3:8 ; Matteo 3:10 ; Matteo 3:12 ).