Matteo 14:23

«E dopo aver congedato la folla, salì in disparte sul monte a pregare, e quando venne sera, era là solo».

Poi, una volta che ebbe potuto disperdere la folla, 'salì in disparte sulla montagna a pregare'. Aveva molto per cui pregare e trascorse il resto della serata e la maggior parte della notte in preghiera "da solo". Questa solitudine è in contrasto con i suoi discepoli che stanno lottando in mare. Senza di Lui anche loro sono soli. Si noti come nel chiasma maggiore della sezione questa "solitudine" sia parallela alla Sua "solitudine" finale con i tre discepoli sul monte della Trasfigurazione.

Potremmo forse vedere che era andato da solo a pregare per tre ragioni principali:

1). Lo sviluppo inquietante delle intenzioni delle folle verso di Lui, soprattutto alla luce del disagio di Erode, e cosa potrebbe significare per il futuro.

2). La sua chiara intenzione di attraversare il mare per incontrare i suoi discepoli nel mezzo, che potrebbe essere vista solo come un'automanifestazione deliberata.

3). Il suo scopo in 2) che, a seguito del miracolo dei pani e dei pesci, potesse portare a casa ai suoi discepoli Chi Egli è, 'il Figlio di Dio'.

Gesù che va sulla Montagna ha sempre un grande significato, e in tutti gli altri casi ha a che fare con l'impartire informazioni importanti ai discepoli. Mentre i suoi discepoli non sono qui con Lui, notate la chiara interconnessione tra il suo stare sul monte a pregare, con l'intenzione di venire da loro ( Matteo 14:25 ), e il loro essere in mare in difficoltà ( Matteo 14:23 ).

Nota su "La montagna".

In ognuna delle altre tre volte in cui Matteo indica che Gesù salì 'sul monte' sta richiamando l'attenzione su un avvenimento significativo che tocca profondamente i suoi discepoli.

1). In Matteo 5:1 Gesù salì sul monte per allontanarsi dalla folla e insegnò ai suoi discepoli il discorso della montagna.

2). Qui in Matteo 14:23 Gesù va sul monte a pregare da solo, prima della sua grande manifestazione di sé camminando sul mare. Il risultato sarà che adoreranno e diranno: "Veramente tu sei Figlio di Dio" ( Matteo 14:33 ).

3). In Matteo 15:29 Gesù fa un'apparizione 'messianica' sul monte, come dimostrano le sue opere potenti, e ne nutre quattromila per miracolo e 'hanno glorificato il Dio d'Israele' ( Matteo 15:31 ).

4). In Matteo 28:16 Gesù apparve loro sul monte come il Signore risorto e diede loro l'incarico di fare discepoli di tutte le nazioni, promettendo la sua continua presenza con loro.

Si noterà che nei primi due casi la montagna è vista come un rifugio dalla folla. Nel terzo caso a prima vista non sembra essere un rifugio dalla folla, ma dobbiamo notare che si tratta di una folla speciale. Sono tutti coinvolti nella partecipazione al pasto dell'alleanza e sono stati con Lui in quel luogo isolato ad ascoltare le Sue parole per tre giorni. Sono quindi quasi, se non del tutto discepoli, e non solo le normali 'folle'. È quindi un rifugio dal mondo. Il quarto caso si inserisce nello schema degli altri tre. È lì che incontra i suoi discepoli per dare loro il loro incarico per il futuro.

Inoltre il primo e l'ultimo esempio sono luoghi in cui Gesù incarica specificamente i discepoli delle loro responsabilità, mentre i due intermedi sono legati alla rivelazione del suo potere sulla creazione, e terminano con la glorificazione, nell'unico caso del 'Figlio della Dio', e nell'altro del 'Dio d'Israele'. Probabilmente siamo quindi giustificati nel vedere la menzione della 'montagna' come un'indicazione di quelle che potremmo chiamare esperienze di 'cima', momenti di speciale vicinanza con Dio.

Fine della nota.