"E vennero a lui grandi folle, che avevano con sé zoppi, ciechi, muti, muti e molti altri, e li gettarono ai suoi piedi ed egli li guarì".

Ciò che è accaduto durante il periodo trascorso da quando la guarigione della figlia della donna cananea diventa chiaro qui, poiché ora ci sono grandi folle radunate per ascoltarlo in territorio dei Gentili, e il fatto che salgono sul monte per ascoltarlo, come avevano fatto i discepoli in Matteo 5:1 , suggerisce un certo livello di impegno.

E lì gli portarono tutti i loro disabili. Come abbiamo già visto in precedenza, Matteo tende a rappresentare l'opera di Gesù come il Servo in termini di guarigione e risanamento ( Matteo 8:17 ; confronta Matteo 14:35 ; Matteo 10:1 10,1 ).

Per Lui l'opera di Gesù è quella di guarire sia il corpo che l'anima. E le guarigioni qui menzionate fanno eco ai segni messianici su cui Gesù aveva attirato l'attenzione di Giovanni in Matteo 11:5 . Potrebbe esserci anche un riferimento a Zaccaria 11:16 dove il pastore infedele non guarisce 'il mutilato'.

La guarigione dei mutilati è quindi lì connessa con l'opera di un pastore fedele. Così il Suo ministero messianico e il suo risanamento si stanno ora estendendo tra i Gentili ( Matteo 12:18 ; Matteo 12:21 ). Ma insieme ad essa c'è indubbiamente l'annuncio della Buona Novella del Regno del Cielo ( Matteo 4:23 ; Matteo 9:35 ; Matteo 13:1 ; Isaia 61:1 ).

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