Matteo 15:32

E Gesù chiamò a sé i suoi discepoli e disse: «Ho compassione della folla, perché ora stanno con me tre giorni e non hanno da mangiare, e non li manderò a digiunare, perché non svengano la via." '

Gesù esprime la sua compassione per la folla che lo ascolta da un paio di giorni circa ("tre giorni" è un'espressione generale che indica da uno e mezzo a cinque giorni, vedere il suo uso in Giosuè 2-3) e così hanno esaurito il cibo che avevano portato con sé qualche tempo prima.

Nel precedente episodio di sfamare le folle, i discepoli avevano cercato che Gesù mandasse le folle, che erano lontane da casa, nei villaggi vicini a mangiare perché potessero mangiare, solo per scoprire che si aspettava che potessero sfamare loro. Ma in questo caso è Gesù che attira l'attenzione sulla situazione. E si dichiara pieno di compassione per le folle, perché sono tre giorni che sono state con lui sulla montagna, e hanno finito il cibo a tal punto che non mangiano da tempo.

Quindi, se li mandasse a casa, potrebbero non farcela per svenimento. Questa era una chiara espressione del profondo interesse della folla. Potrebbe anche essere stata una prova per vedere che tipo di risposta avrebbero dato i Suoi discepoli.

La domanda era: la loro fede era aumentata a sufficienza dall'ultima volta da consentire loro di fare qualcosa ora, e avevano anche imparato la lezione della donna cananea, in modo che riconoscessero che Dio avrebbe sfamato anche i credenti Gentili? I discepoli, tuttavia, avevano probabilmente visto la prima alimentazione come una tantum, e ancor di più non avrebbero considerato che questa folla mista di ebrei e gentili potesse aspettarsi un trattamento simile.

Perché mentre ci si aspettava che il Messia avrebbe fornito la manna dal cielo per gli ebrei, non era certo previsto per i gentili. Quindi la situazione sarebbe vista da loro come molto diversa. Avevano dimenticato che Gesù aveva già dimostrato che avrebbe preso il pane dei bambini e lo avrebbe dato ai 'cani'.

Nota l'espressione di compassione di Gesù. È una parola usata regolarmente di Lui ( Matteo 9:36 ; Matteo 14:14 ; Matteo 20:34 ; Marco 1:41 ; Marco 5:19 ; Luca 7:13 ).

Ci ricorda che con tutte le sue lezioni spirituali dobbiamo vedere principalmente in questo incidente un'espressione di compassione. Gesù li ha nutriti in primo luogo perché erano affamati e realmente bisognosi. D'altra parte, quando Egli stesso era stato tentato in una tale situazione, aveva rifiutato di usare i suoi poteri divini per produrre il pane. Questo suggerisce che qualcosa di più doveva essere visto qui. Che può essere il seguente:

· 1). Che Gesù abbia avuto un'importante lezione in ciò per i discepoli, non solo che sarebbe stata loro responsabilità nutrire il vero popolo di Dio, ma anche che in questo caso i gentili che lo cercavano sinceramente avevano il diritto di ricevere gli stessi benefici del credere ebrei. Anche questo si lega in una certa misura al modo di pensare ebraico. Il proselito (ma non il timorato di Dio) che si convertì al giudaismo doveva, almeno in teoria, stare allo stesso livello dell'ebreo "veronato" ( Esodo 12:48 ).

E dovremmo riconoscere a questo proposito che qualsiasi convertito attraverso il ministero di Gesù in questa fase farebbe certamente per le sinagoghe una volta che Gesù se ne fosse andato di mezzo a loro, e sarebbero visti come timorati di Dio e potenziali proseliti. Una cosa, tuttavia, era parlare di tale uguaglianza, e un'altra era metterla in pratica, in modo da porre davvero i gentili convertiti allo stesso livello degli ebrei. Gesù qui fa un passo avanti e offre privilegi ebraici anche ai gentili credenti, anche se non sono circoncisi. Ma sarebbe una dura lezione da imparare per i discepoli.

2). Un'altra chiara lezione da questo avvenimento è che Gesù è venuto a sfamare ebrei e gentili con il Pane della vita, affinché coloro che vengono a Lui non abbiano mai fame e coloro che credono in Lui non abbiano mai sete ( Giovanni 6:35 ). In Lui si esaudirà la loro fame e sete di giustizia ( Matteo 5:6 ).

Egli è venuto portando 'cibo' per tutti, le sicure misericordie di Davide, che sono a disposizione di tutte le nazioni ( Isaia 55:1 ). Questo è sottolineato più avanti in Matteo 16:9 quando viene chiarito che il 'pane dal cielo' rappresenta il messaggio di salvezza di Gesù.